عَبْدِ اللَّهِ ع وَ مَعَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ ع فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَكَانَ أَوَّلُ مَا يُؤْتَى بِهِ قَصْعَةً مِنْ ثَرِيدِ خَلٍّ وَ زَيْتٍ فَكَانَ أَوَّلُ مَا يَتَنَاوَلَ مِنْهُ ثَلَاثَ لُقَمٍ ثُمَّ يُؤْتَى بِالْجَفْنَةِ[1].

520 عَنْهُ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَحَبُّ الْأَصْبَاغِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص الْخَلَّ وَ الزَّيْتَ طَعَامَ الْأَنْبِيَاءِ[2].

521 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الطَّعَامِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالْخَلِّ وَ الزَّيْتِ فَإِنَّهُ مَرِي‌ءٌ وَ إِنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يُكْثِرُ أَكْلَهُ وَ إِنِّي أُكْثِرُ أَكْلَهُ لِأَنَّهُ مَرِي‌ءٌ[3].

522 عَنْهُ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى قَالَ: أَكَلْتُ مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ يَا جَارِيَةُ ايتِينَا بِطَعَامِنَا الْمَعْرُوفِ فَأُتِيَ بِقَصْعَةٍ فِيهَا خَلٌّ وَ زَيْتٌ فَأَكَلْنَا[4].

523 عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ سَلَمَةَ الْقَلَانِسِيِّ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَلَمَّا تَكَلَّمْتُ قَالَ مَا لِي أَسْمَعُ كَلَامَكَ قَدْ ضَعُفْتَ قُلْتُ سَقَطَ فَمِي قَالَ فَكَأَنَّهُ شَقَّ عَلَيْهِ ذَلِكَ قَالَ فَأَيَّ شَيْ‌ءٍ تَأْكُلُ قُلْتُ آكُلُ مَا كَانَ فِي الْبَيْتِ قَالَ عَلَيْكَ بِالثَّرِيدِ فَإِنَّ فِيهِ بَرَكَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَحْمٌ فَالْخَلُّ وَ الزَّيْتُ‌[5].

524 عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: مَا أَقْفَرَ بَيْتٌ فِيهِ الْخَلُّ وَ الزَّيْتُ‌[6].

525 عَنْهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع أَشْبَهُ النَّاسِ طِعْمَةً بِرَسُولِ اللَّهِ ص كَانَ يَأْكُلُ الْخُبْزَ وَ الْخَلَّ وَ الزَّيْتَ وَ يُطْعِمُ النَّاسَ الْخُبْزَ وَ اللَّحْمَ‌[7].

70 باب الزيتون‌

526 عَنْهُ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّرَّاعِ الْبَصْرِيِّ عَنْ رَجُلٍ‌

[1] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».

[2] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».

[3] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».

[4] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».

[5] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».

[6] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».

[7] ( 1- 2- 3- 4- 5- 6- 7)- ج 14،« باب الزيتون و الزيت و ما يعمل منهما»( ص 822، س 13 و 15 و 17 و 18 و 20) قائلا بعد الحديث الأول:« بيان-« ثم يؤتى بالجفنة» أي القصعة الكبيرة التي فيها اللحم و نحوه». و بعد الحديث الثالث:« بيان-« طعام مري‌ء» أي حميد المغبة».