ويشتملان على خمسة وثلاثين فصلا : الأذان ثمانية عشر فصلا ، والإقامة سبعة عشر فصلا.
ففصول [٣٤] الأذان :
١ ـ ٤ ـ أربع تكبيرات في أوله.
٥ و ٦ ـ والإقرار بالتوحيد مرتين.
٧ و ٨ ـ والإقرار بالنبي [ صلى الله عليه وآله ص ] دفعتين.
٩ و ١٠ ـ والدعاء إلى الصلاة دفعتين [٣٥].
١١ و ١٢ ـ والدعاء إلى الفلاح مرتين [٣٦].
١٣ و ١٤ ـ والدعاء إلى خير العمل دفعتين [٣٧].
١٥ ـ ١٨ ـ وتكبيرتان وتهليل دفعتين.
وفصول [٣٨] الإقامة مثل ذلك ، ويسقط من أولها [ من س ] التكبير دفعتين ويزاد [٣٩] بدله « قد قامت الصلاة » دفعتين ، ويسقط [ من س ] التهليل مرة واحدة. ويشتملان على واجب ومسنون.
فالواجب فيهما الترتيب [ وهو ص س ] قسم واحد.
والمسنون عشرة أشياء :
١ و ٢ ـ كونه متطهرا ، ومستقبل القبلة.
٣ ـ ولا يتكلم في [٤٠] حاله.
٤ ـ ٦ ـ ويكون قائما مع الاختيار ، ولا يكون ماشيا ، ولا راكبا.
٧ ـ ٩ ـ ويرتل [٤١] الأذان ويحدر الإقامة ، ولا يعرب أواخر الفصول.
١٠ ـ ويفصل بين الأذان والإقامة [٤٢] بجلسة ، أو سجدة أو خطوة.
فهذه كلها مسنونة فيهما ، وأشدها تأكيدا في الإقامة [٤٣].
٣٤ ـ ( ص ) : وفصول.
٣٥ ـ ( ص ) : دفعتان خ ل.
٣٦ ـ ( ص ) : مرتان ، خ ل ( س ) : دفعتين.
٣٧ ـ ( ص ) : دفعتان ، خ ل ( س ) : مرتين.
٣٨ ـ ( ص ) : فصول ، بلا ( واو )!
٣٩ ـ ( ك ) : يزيد.
٤٠ ـ ( ك و س ) : خلاله.
٤١ ـ خ ل ( س ) : يرسل.
٤٢ ـ ( س ) مكان : ( بين الأذان والإقامة ) : بينهما.
٤٣ ـ ( ك ) بدل ( في الإقامة ) : فيما يجهر به إلا أنها صححت في الحاشية.