شجرة فينسب اليه كما تردد فى ذلك ابن خلكان و اللّه أعلم.

(السيد أبو الصمصام) عماد الدين ذو الفقار بن محمد بن سعيد بن الحسن بن احمد

الملقب حميدان ابن اسماعيل قتيل القرامطة بن يوسف بن محمد بن يوسف الأصغر بن ابراهيم ابن موسى الجون بن عبد اللّه المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن على بن أبى طالب «ع» الحسنى المروزى حسام المجد القاطع و قمر الفضل الساطع و الامام الذى عرف فضله الإسلام و أوجبت حقه العلماء الاعلام و نطقت بمدحه افواه المحابر و السن الاقلام و سعى جهده فى بث احاديث أجداده الكرام عليهم الصلاة و السلام و قل ما خلت إجازة من روايته لسعة علمه و روايته و الثقة بورعه و ديانته كان فقيها عالما متكلما و كان ضريرا يروى عن السيد الأجل المرتضى علم الهدى ابى القاسم على بن الحسين الموسوى و الشيخ الموفق أبى جعفر محمد بن الحسن الطوسى و الشيخ الجليل الصدوق أبى العباس احمد بن على بن احمد بن العباس النجاشى و روى عنه السيد أبو الرضا فضل اللّه الراوندى و من فى طبقته قال الشيخ أبو الحسن على بن عبد اللّه بن بابويه فى (رجاله) صادفته و هو ابن مائة و خمسة عشر سنة (ره).

و المروزى بفتح الميم و سكون الراء و فتح الواو بعدها زاى هذه النسبة إلى مرو الشاهجان و هى احدى كراسى خراسان و هى أربع مدن هذه و نيسابور و هرات و بلخ و هذه مرو بناها الاسكندر ذو القرنين و زاد فى النسبة اليها زاى كما قالوا بالنسبة الى الرى رازى و هذا من باب تغيير النسب و اكثر أهل العلم يخص زيادة الزاى فى النسب ببنى آدم و ما عدا ذلك لا يزاد فيه فيقال فلان المرزوى و الثوب و غيره من المتاع مروى بسكون الراء و قيل بل يقال فى الجميع بزيادة الزاى و لا فرق بين بنى آدم و غيرهم و اللّه أعلم.