مسألة [209] [عتق ولد الزنا في الكفارة]

و مما يظن أن الإمامية انفردت به: القول بأن ولد الزنا لا يعتق في شيء من الكفارات. و قد روي وفاقها عن عبد الله بن عمر و عطاء و الشعبي و طاوس [1]، و باقي الفقهاء يخالفون في ذلك [2].

دليلنا: بعد إجماع الطائفة، قوله تعالى «وَ لٰا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ» [3]، و ولد الزنا يطلق عليه هذا الاسم.

و قد رووا عن رسول الله (صلى الله عليه و آله) أنه قال: لا خير في ولد الزنا لا في لحمه و لا في دمه و لا في جلده و لا في عظمه و لا في شعره و لا في بشره و لا في شيء منه [4]. و إجزاؤه في الكفارة و إسقاط الحكم به عن الجاني ضرب كثير من الخير، و قد نفاه الرسول (صلى الله عليه و آله).

فإن تعلقوا بظاهر قوله تعالى «فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ» [5]، قلنا: نخص ذلك بدليل كما خصصنا كلنا أمثاله بالدليل.

مسألة [210] [لو أفطر في صوم التتابع لمرض]

و مما يظن انفراد الإمامية به: القول بأن من أفطر لمرض في صوم التتابع بنى

[1] المغني (لابن قدامة): ج 11 ص 372.

[2] المغني (لابن قدامة): ج 11 ص 272.

[3] سورة البقرة: الآية 267.

[4] لم نعثر عليه.

[5] سورة النساء: الآية 92، و المجادلة: الآية 3.