ازسوى‌ديگر روايات بسيار زيادى كه در منابع اهل سنت و شيعه وارد شده است معنى دوم يعنى شمول همۀ خاندان پيامبر (ص) را نيز نفى مى‌كند و مى‌گويد: مخاطب در آيۀ مورد بحث منحصراً پنج نفرند:

پيامبر صلّى اللّه عليه و آله، على عليه السّلام و فاطمه عليها السلام و حسن عليه السّلام و حسين عليه السّلام.

با وجود اين نصوص فراوان كه قرينۀ روشنى بر تفسير مفهوم آيه است تنها تفسير قابل قبول براى اين آيه همان معنى سوم يعنى اختصاص به «خمسه طيّبه» است.

تنها سؤالى كه در اين جا باقى مى‌ماند اين است كه چگونه در لابلاى بحث از وظايف زنان پيامبر (ص) مطلبى گفته شده است كه شامل زنان پيامبر (ص) نمى‌شود.

پاسخ اين سؤال را مفسر بزرگ مرحوم «طبرسى» در «مجمع البيان» چنين مى‌گويد:

«اين اولين‌بار نيست كه در آيات قرآن به آياتى برخورد مى‌كنيم كه در كنار هم قرار دارند و اما از موضوعات مختلفى سخن مى‌گويند، قرآن پر است از اين گونه بحثها، همچنين در كلام فُصحاى عرب و اشعار آنان نيز نمونه‌هاى فراوانى براى اين موضوع موجود است».

مفسر بزرگ نويسندۀ «الميزان» پاسخ ديگرى برآن افزوده كه خلاصه‌اش چنين است:

«ما هيچ دليلى در دست نداريم كه جملۀ: انّما يريد اللّه ليذهب عنكم الرّجس...

همراه اين آيات نازل شده است، بلكه از روايات به خوبى استفاده مى‌شود كه اين قسمت جداگانه نازل شده، امّا به هنگام جمع‌آورى آيات قرآن در عصر پيامبر (ص) يا بعد از آن در كنار اين آيات قرار داده شده است.» پاسخ سومى كه مى‌توان از سؤال داد اين است كه قرآن مى‌خواهد به همسران پيامبر (ص) بگويد: شما در ميان خانواده‌اى قرار داريد كه گروهى از آنان معصومند، كسى كه در زير سايۀ درخت عصمت و در كانون معصومان قرار گرفته، سزاوار است كه بيش از ديگران مراقب خود باشد و فراموش نكنيد كه انتساب او به خانواده‌اى كه پنج معصوم پاك در آن است مسئوليتهاى سنگينى براى او ايجاد مى‌كند و خدا و خلق خدا انتظارات فراوانى از او دارند.[*](ج 293/17 تا 295.)

[*]براى كسب اطلاع بيشتر و ملاحظۀ روايات اهل سنت و شيعه دراين‌باره، رجوع كنيد به جلد