در این آیه ظهور نور آن است که بر رسیدن زمان عذاب دلالت می‌کند و این روایت از حضرت علی 7 نقل‌شده است.[1] عبده، درباره عمومی بودن طوفان و رسالت حضرت نوح معتقد است که قرآن هیچ دلالتی بر عمومی بودن طوفان و رسالت حضرت برای همه اهل زمین ندارد و اگر هم سند روایات وارده صحیح باشد، خبرِ واحد بوده و یقین آور نیست.[2]

نتیجه آن‌که رشید رضا با استناد به‌ظاهر آیات، وقوع معجزه به شکل عذاب استیصال را می‌پذیرد.

دوم) عذاب قوم هود

در سوره‌های قمر، حاقه و هود به عذاب قوم هود اشاره‌شده است مانند آیات «وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ و عَصَوْا رُسُلَهُ و اتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ»[3] «وَ أُتْبِعُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً و يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِعادٍ قَوْمِ هُود». [4]

المنار با استناد به‌ظاهر آیات، دو آیه اخیر را درباره رهایی حضرت هود و ایمان آورندگان به او و عقوبت قوم معاند دانسته و درباره عذاب نازل‌شده بر این قوم بیان کرده که از این عذاب

[1] -محمد رشید رضا، المنار، ج ۱۲، ص ۷۶.

[2] - همان، ج۱۲، ۱۰۷. برخی مفسران با استناد به نص آیات و روایات به عمومیت طوفان اذعان دارند.

[3] - هود ۵۹. و اینان قوم عاد بودند که آیات پروردگارشان را انکار کردند، و از پیامبران او نافرمانی نمودند، و فرمان هر سرکش ستیزه جویی را پیروی کردند

[4] - هود ۶۰. بدنبال آنها در اين جهان لعنت (و نام ننگين) ماند و در قيامت (گفته مى‌شود) بدانيد عاد نسبت به پروردگارشان كفر و رزيدند، دور باد عاد، قوم هود، (از رحمت خدا و خير و سعادت).