سبيل المقايضة، أقمشة شراشف و تبغا و جميع أنواع السكاكين، و لم يظهر منهم اهتمام بذهبنا و لا بفضتنا. إن جوز الكاكاو ينشأ بكثرة كاثرة في هذه الجزر فهم يقايضون به: كل عشر جوزات بلفيفة واحدة من الجروت أو من «السكاير» من التبغ. تلك الّتي ثمنها قرابة «ليكونداس» واحد- أي تسعة دراهم‌ [1] في البنغال. و هذه الجزائر قريبة من خط الاستواء فلذلك يكون لها ربيعان و خريفان، و سكانها حسان الخلقة، شديد و العضلات خاصة، تدلّ أمزجتهم على نشاطهم، و يشبهون الصينيين في منظرهم و مظهرهم، و لكن لونهم مائل إلى الصفرة و ليس لهم لحى إلا قليلا منهم، و جميع لباسهم لفافة ضيّقة تغطي خصورهم، و أطفالهم صباح الوجوه جدا، و دورهم من الخشب و الخيزران و سطوح دورهم مغطاة بالقش و الأضغاث، و أشكالها دائرية، لا يمكن حاقّ موازنتها و مقابلتها إلا ببيادر حنطة، و عدّة من هذه الدور لها مع ذلك ثلاث طبقات، و الطبقة الأرضية، للطيور الدواجن و للمعزى و غير ذلك، و الطبقة الوسطى خاصّة بالرّجال و الطبقة العليا خاصّة بالنّساء و هؤلاء الجزيريون‌ [2] يدينون بالإسلام، و يخفون نساءهم‌ [3] باحتياط شديد، و لا يدعوهن يتصلن بالأجانب أي اتصال كان.

و عندما تزوّدنا أزوادا استعد اشتيام السفينة و تهيأ للسفر، و لكن أمرا غير متوقع فاجأنا و حال دون السفر، و ذلك أن ستة عشر من اللسكر الّذين في السفينة اعتصموا في الغابات لما قاسوه من سوء المعاملة في السفينة، و كان الباقون في السفينة ينتظرون إطلال اللّيل ليفعلوا ما فعل الأولون، و من حسن الحظ أن عدّة من أعيان الجزيرة جاؤونا في أثناء ذلك و خافوا أن يتّهموا بمواطأة الهاربين فيما فعلوا فعرضوا على ربان السفينة أنهم يستطيعون رجع الهاربين إليها، و إذ كان الربان «نيتلمان» في موقف حرج جدا،

[1] ذكر الدراهم محصور بين قوسين في الترجمة الفرنسية، و لا شك في أن الدراهم المذكورة تختلف عن دراهمنا، العتيقة و الجديدة. (المترجم).

[2] لا تحذف ياء فعيلة عند النسبة إليها إلا إذا كانت علما مشهورا، كما جاء في أدب الكاتب لابن قتيبة مثل «بجيلة و بجلي و حنيفة و حنفي» و في اسم الجنس تبقى الياء مثل «سليقي».

[3] نصيب النّساء من رحلة أبي طالب عظيم جدا، و كان إذا رأى خيال امرأة ذكرها لأنه كان مغرما بالنّساء عموما كما ذكرنا.