الحُكم الشرعيّ وَ تقسيمُه‌

عرفنا ان علم الأصول يدرس العناصر المشتركة في عملية استنباط الحكم الشرعي، و لأجل ذلك يجب ان نكون فكرة عامة منذ البدء عن الحكم الشرعي الّذي يقوم علم الأصول بتحديد العناصر المشتركة في عملية استنباطه.

الحكم الشرعي هو: التشريع الصادر من اللَّه تعالى لتنظيم حياة الإنسان. و الخطابات الشرعية في الكتاب و السنة مبرزة للحكم و كاشفة عنه، و ليست هي الحكم الشرعي نفسه.

و على هذا الضوء يكون من الخطأ تعريف الحكم الشرعي بالصيغة المشهورة بين قدماء الأصوليين، إِذ يعرفونه بأنه الخطاب الشرعي المتعلق بافعال المكلفين، فان الخطاب كاشف عن الحكم و الحكم هو مدلول الخطاب.

أَضف إلى ذلك ان الحكم الشرعي لا يتعلق بافعال المكلفين دائماً، بل قد يتعلق بذواتهم أَو بأشياء أخرى ترتبط بهم، لأن الهدف من الحكم الشرعي تنظيم حياة الإنسان، و هذا الهدف كما يحصل بخطاب متعلق بافعال المكلفين كخطاب «صل» و «صم» و «لا تشرب الخمر» كذلك يحصل بخطاب متعلق بذواتهم أَو بأشياء أُخرى تدخل في حياتهم من قبيل الأحكام و الخطابات التي تنظيم علاقة الزوجية و تعتبر المرأَة زوجة للرجل في‌