الأمر العاشر الصحيح و الأعمّ‌

إنّ الأصل في استعمالات الشارع لألفاظ العبادات هو الصحيح أو الأعمّ، و لا يخفى أنّه بحث مستقلّ في مقابل بحث الحقيقة الشرعيّة و لازمه أنّ جميع الأقوال و الآراء في البحث السابق تأتي في هذا البحث أيضا، و إلّا لم يكن له استقلال، فقد تحقّق في البحث السابق بعد التتبع أنّ الأقوال أربعة: أحدها:

القول بالوضع التعييني لألفاظ العبادات للمعاني المستحدثة، و ثانيها: القول بالوضع التعيّني الذي نسمّيه باسم «الحقيقة التعيّنيّة» ثالثها: استعمال الألفاظ في المعاني المستحدثة دائما بصورة المجاز بدون الوضع التعيّني و التعييني، رابعها:

القول بأنّ ألفاظ العبادات استعملت في لسان الشارع في معانيها اللغويّة و لكنّه أراد المعاني الشرعيّة من جهة نصب القرينة الدالّة على ذلك بنحو تعدّد الدال و المدلول، و هو المنسوب إلى الباقلّاني‌ [1].

إذا عرفت هذا فنقول: لا بدّ لنا في هذا البحث من عنوان جامع للآراء المذكورة، فإنّه بحث مستقلّ كما هو المفروض، و لكنّ التعبير الدائر بين الاصوليّين في عنوان هذا البحث عبارة عن أنّ ألفاظ العبادات هل هي‌

[1] انظر: كفاية الاصول 1: 35، شرح العضدي على مختصر الاصول 1: 51- 52.