أُوتُوا الْعِلْمَ»» [1].

[باب في أنّ من اصطفاه اللَّه من عباده و أورثهم كتابه هم الأئمّة :‌]

قوله: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ» [2]. [ح 1/ 566]

في أمالي الصدوق- طاب ثراه- في مجلس يوم الجمعة سلخ جمادى الاخرى‌ من سنة ثمان وستّين وثلاثمائة بإسناده عن الريّان بن الصلت، قال:

حضر الرضا 7 مجلس المأمون بمرو، وقد اجتمع في مجلسه جماعة من علماء العراق وخراسان، فقال المأمون: أخبروني عن معنى هذه الآية: «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا» فقالت العلماء: أراد اللَّه بذلك الامّة كلّها. فقال المأمون: ما تقول يا أبا الحسن؟ فقال الرضا 7: «لا أقول كما قالوا، ولكنّي أقول: أراد اللَّه العترة الطاهرة». فقال المأمون: كيف عنى العترة الطاهرة؟ فقال الرضا 7: «إنّه لو أراد الامّة لكانت بأجمعها في الجنّة؛ لقول اللَّه تبارك وتعالى‌: «فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ» ثمّ جمعهم كلّهم في الجنّة، فقال: «جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ» فصارت الوراثة للعترة الطاهرة». [3]

أقول: الآية في سورة فاطر، وهي هكذا: «وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللَّهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَ مِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَ مِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤاً وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَ لا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ» [4].

[1]. الوافي، ج 3، ص 534. والآية في سورة العنكبوت (29): 49.

[2]. فاطر (35): 32.

[3]. الأمالي للصدوق، ص 522، المجلس 75، ح 1.

[4]. فاطر (35): 31- 35.