(مئزر (1))- بكسر الميم ثمّ الهمزة الساكنة- يستر ما بين السرّة و الركبة.

و يستحبّ أن يستر ما بين صدره (2) و قدمه.

(و قميص (3)) يصل إلى نصف الساق، و إلى القدم أفضل.

و يجزي مكانه ثوب ساتر لجميع البدن (4) على الأقوى.

(و إزار (5)) بكسر الهمزة، و هو ثوب شامل لجميع البدن.

و يستحبّ زيادته (6) على ذلك طولا بما يمكن شدّه من قبل رأسه و رجليه، و عرضا بحيث يمكن جعل أحد جانبيه (7) على الآخر.

و يراعى في جنسها (8) القصد بحسب حال الميّت، و لا يجب الاقتصار

الأوّل: المئزر الذي يستر ما بين السرّة و الركبة.

الثاني: القميص الذي يصل إلى نصف الساق.

الثالث: الإزار الذي يستر جميع البدن.

(1) المئزر و الإزار و المئزرة: الإزار ج مآزر.

الإزار- بالكسر-: الملحفة، و- كلّ ما سترك (أقرب الموارد).

(2) الضميران في قوليه «صدره» و «قدمه» يرجعان إلى الميّت.

(3) يعني أنّ الثاني من أثواب الكفن هو القميص، و هو الساتر الواصل إلى نصف الساق.

(4) أي بحيث يستر جميع البدن حتّى الرأس.

(5) يعني أنّ الثالث من أثواب الكفن هو الإزار، و هو الساتر لجميع بدن الميّت.

(6) يعني يستحبّ كون الإزار أزيد من مقدار يستر بدن الميّت طولا و عرضا.

(7) الضمير في قوله «جانبيه» يرجع إلى الإزار.

(8) الضمير في قوله «جنسها» يرجع إلى الأثواب الثلاثة. يعني يعتبر في الكفن أن يكون من حيث الجنس مقتصدا بحسب حال الميّت.