ذلك‌[1].

و أما الزّرازير-و واحدها زرزور-فإنّه طائر شديد الطّيران، خفيف البدن، صغير الجرم، و هو لا يمشي البتّة[2]، و إنّما يرسل نفسه من وكره طائرا، ثم يعود إلى جوف وكره طائرا.

و الظّبي يمشي، و إذا شاء جمع قوائمه و وثب‌[3]، فإن شاء واتر بين ذلك، و إن شاء لم يواتر. إلاّ أنّ الظباء ليس لها عدو و لا ضبر[4]مذكور إلاّ على بسيط الأرض. و ليس للأوعال عمل مذكور إلاّ في الجبال. قال الشاعر[5]:

و خيل تكدّس بالدارعين # كمشي الوعول على الظّاهرة[6]

[1]الحيوان 2: 330/5: 216.

[2]الحيوان 3: 233/5: 220.

[3]الحيوان 6: 300، 375.

[4]الضبر: أن يجمع قوائمه و يثب. و في الأصل: «صبر» مع وضع علامة الإهمال تحت الصاد.

[5]هو مهلهل، كما في اللسان (ظهر، كدس) ، أو عبيد بن الأبرص كما في تهذيب الألفاظ 279 و اللسان (كدس) .

[6]التكدس: السرعة في المشي، أو أن يمشى كأنه مثقل. و يروى: «تكردس» و الدارع: لابس الدرع الحديدي. و الظاهرة: أعلى الجبل حيث يسكن الوعل. و في الأصل:

«الظاهر» و انظر حواشي الحيوان 4: 353/6: 300. و قبل البيت في تهذيب الألفاظ:

ألا أيّها الملك المرسل الـ # قوافي و ذو الأمر و النائره

هل لك فينا و ما عندنا # و هل لك في الأدم الوافرة

ـ