سامّ من سامّ أبرص‌[1]يقولون: أبرص، و أبارص‌[2]. و أنشد:

و اللّه لو كنت لهذا خالصا # لكنت عبدا يأكل الأبارصا[3]

و قال عبيد اللّه بن عمر بن الخطاب حين هجاهم بعض القرشيّين بمحالفة عديّ‌[4]لبني بكير بن عبد ياليل‌[5]، و كانوا أربعة إخوة قد شهدوا بدرا. و كانوا برصا، فقال عبيد اللّه:

[1]في اللسان عن الأصمعي: «و تقول في التثنية هذان سواما أبرص» ، و أحسب أن ما هنا صوابه. و انظر نوادر أبى زيد 227 ص 15 حيث وردت تثنيته كما هنا.

[2]في اللسان: «و هما اسمان جعلا اسما واحدا، إن شئت أعربت الأول و أضفته إلى الثاني، و إن شئت بنيت الأول على الفتح و أعربت الثاني إعراب ما لا ينصرف» . و الأولى ما ذكره هو أيضا، أنه مضاف غير مركب و لا مصروف. و هو ما ارتضاه أبو زيد في نوادره ص 227.

[3]في الأصل: «أرض و أيارض» تحريف. و الرجز مجهول القائل. و انظر الحيوان 4:

300، و المنصف 2: 232، و الاقتضاب 355، و ابن يعيش 9: 23، 36، و اللسان (برص) . و في الأصل: «تأكل» تحريف. و يروى: «آكل» أي آكلا و حذف التنوين لالتقاء الساكنين، كما في ابن يعيش 9: 36، و اللسان (برص 270) عن ابن جني.

[4]في الأصل: «بمخالفة» تحريف. و عدي بن كعب بن لؤي، هم قوم عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد اللّه بن قرط بن رزاح بن عدي هذا. المعارف 77 و الجمهرة 150، و الإصابة 5731.

[5]ذكرهم ابن حزم في الجمهرة 183. و هم: إياس، و خالد، و عاقل، و عامر، و بنو البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، كلهم بدريون مهاجرون. و في المحبر 399 أن أمهم عفراء بنت عبيد بن ثعلبة، و أن إياسا استشهد يوم اليمامة، و استشهد خالد يوم الرجيع، و عاقل يوم بدر، و عامر يوم بئر معونة. و في الأصل: «لبني بكر بن عبد ياليل» تحريف، صوابه في الجمهرة و المحبر.