قيل للبطين: أ كان ذو الرمة شاعرا متقدما؟فقال: أجمع العلماء بالشعر على أن

و طول حديث كظلّ الشّروق # تقضّى الدّهور و ما ينقضي‌

لأنّهم يزعمون أنّ ظل الشخص مع طلوع الشمس ليس له غاية[1] ينتهي البصر إليه‌[2].

و قال أبو زيد النحوي، و اسمه سعيد بن أوس، من ولد القارئ الأنصاري‌[3]: يقال سامّ أبرص، و سامّا أبرص، و سوامّ أبرص، و بإسقاط -و قد قدم إلى مصر و خرج إلى الاسكندرية فانخسفت به بئر مخرج فتلف فيها و ذكره الطبري في حوادث سنة 210.

[1]مثله في الحيوان 6: 179: «و ليس يوجد لظل الشخص نهاية مع طلوع الشمس» .

[2]الوجه «إليها» . إلا أن يكون أراد آخر الظل.

[3]تمام اسمه: سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير بن أبي زيد ثابت بن زيد بن قيس.

و القارئ الذي يعنيه الجاحظ من أجداده، هو أبو زيد ثابت بن زيد. روى البخاري عن قتادة:

«سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم؟فقال: أربعة كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، و معاذ بن جبل، و زيد بن ثابت، و أبو زيد قلت: من أبو زيد؟قال:

أحد عمومتي» . انظر الإتقان للسيوطي 1: 199 و تأمل تحقيقه في ذلك. و ترجم ابن الجزري في الطبقات 1: 305 لأبي زيد النحوي، و ذكر من أجداده أبا زيد ثابت بن زيد بن قيس و قال: إنه شهد أحدا، و إنه أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد النبي صلّى اللّه عليه و سلّم. و يذكر البغدادي في تاريخه 9: 77 عن محمد بن سعد: «أخبرني أبو زيد النحوي، و اسمه سعيد بن أوس ابن ثابت بن بشير بن أبي زيد قال: ثابت بن زيد هو جدي، و قد شهد أحدا، و هو أحد الستة الذين جمعوا القرآن على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم» . و ذكر أنه مات بالمدينة في خلافة عمر. و نحوه فى الإصابة 88. و وردت سلسلة نسبه في بغية الوعاة مشوهة مبتورة، فلتصحح.