غمره‌[1].

قال:

و من البرصان الأشراف:

المرقّع بن صيفيّ بن رباح‌[2]

و أنشدوا قول الشاعر:

اللّه يعلم و الأقوام قد علموا # أنّ المرقّع مرقوع بأوضاح‌

الوضح: وضح الصّبح، يقال: «أبين من وضح الصّبح‌[3]» .

و الوضح من الدرهم‌[4]. و الوضح اللّبن.

قالوا:

حبّذا الوضح‌[5] [1]أي جعله مغمورا. و في الأصل: «عسره» بالإهمال.

[2]ترجم له في تهذيب التهذيب، و قال: مرقع بن صيفى، و يقال مرقع بن عبد اللّه بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي. روى عن جده رباح، و عم أبيه حنظلة بن الربيع، و أبي ذر، و ابن عباس، و عنه: ابنه عمر، و أبو الزناد، و يحيى بن سعيد الأنصاري، و غيرهم.

و ضبط في تقريب التهذيب بكسر القاف المشددة، و لكن الشعر التالي يأبى ذلك.

[3]الميداني 1: 107، و الدرة الفاخرة 93، و جمهرة العسكري 1: 252، و المستقصى 1: 32. و يروى: «من فلق الصبح» . قال الزمخشري: «و قد تسكن اللام» .

و يروى: «من فرق الصّبح» كما في الميداني و الفلق و الفرق بمعني واحد، و هما الفجر.

[4]الذي في اللسان: «و درهم وضح: نقي أبيض على النسب. و الوضح: الدرهم الصحيح. و الأوضاح: حلى من الدراهم الصحاح. و حكى ابن الأعرابي:

أعطيته دراهم أوضاحا كأنها # ألبان شول رعت بدكداك مالك‌

[5]في الأصل: «قالوا جيد الوضح» و لا معني لذلك. و إنما هو قطعة من بيت سائر للمتنخل الهذلي في ديوان الهذليين 2: 31، و شرح السكري 1279، و اللسان (وضح، عقق، عقا) . و البيت بتمامه: