معالم المدرسة:

و تضطرب كلمات الإخباريين بشكل يصعب على الباحث أن يستخرج من كلماتهم شيئا محدد المعالم، ليسنده إليهم، فمن منكر للملازمة بين الحكم العقلي و الشرعي، و آخر منكر للحكم العقلي الظنّي.

و قد أنكر المحقّق الخراساني أن يكون مقصود الإخباريين إنكار حجيّة القطع فيما إذا كان بمقدّمات عقلية، و إنّما تتّجه كلماتهم إلى منع الملازمة بين حكم العقل بوجوب شي‌ء و حكم الشرع بوجوبه، كما ينادي بأعلى صوته ما حكي عن السيد الصدر [1] في باب الملازمة. و أما في مقام عدم جواز الاعتماد على المقدمات العقلية لأنها لا تفيد إلّا الظن، كما هو صريح الشيخ المحدّث الأسترابادي ; [2].

و لكن مراجعة كلمات المحدّث الأسترابادي نفسه يعيد إلى نفوسنا الثقة بأنّه ممن لا يرتضي الاعتماد على غير الحديث حيث يقول- كما ينقله المحقّق الخراساني أيضا-:

و إذا عرفت ما مهّدناه من الدقيقة الشريفة فنقول: إن تمسّكنا بكلامهم : فقد عصمنا من الخطأ، و إن تمسّكنا بغيره لم يعصم عنه، و من المعلوم أنّ العصمة عن الخطأ أمر مطلوب مرغوب فيه [3].

و هذا الكلام يتنافى مع ما يريد المحقّق الخراساني ; أن يستخلصه من‌

[1] السيّد صدر الدين بن محمّد بن باقر الرضوي، توفي في عشر الستين بعد المائة و الألف و هو ابن خمس و ستين الكنى و الألقاب: 2/ 415.

[2] كفاية الأصول: ص 270 المقصد السادس/ الامارات.

[3] الفوائد المدنية للأسترابادي: ص 131.