31- باب أدم و أدم، و إرم، و أرم، و أرمّ، و أزم‌ [1]

أمّا بضم الهمزة و الدّال: من قرى الطّائف‌ [2].

و بفتحهما: موضع قريب من ذي قار، و إليه انتهى من اتّبع فلّ الأعاجم يوم ذي قار، و هناك قتل الهامرز [3].

و أدم أيضا: بقرب العمق، أظنه جبلا [4].

و ناحية من نواحي عمان الشماليّة، يليها شمايل، و هي ناحية أخرى هناك قريبة من البحر [5].

- بعيدة عن وجهة كثيّر، فهو يصف سيره إلى ممدوحه و هو في مصر، و قد ذكر في القصيدة (اللّعباء) شرق المدينة، و (تريم) في أرض مدين، فجمع بين أماكن متباعدة.

و بالإجمال، فهذا الباب عند نصر و الحازمي و ياقوت غير محرّر.

[1] عند الحازمي سوى الاسمين الأخيرين.

[2] هو تعريف الحازمي و ياقوت، و لا أستبعد أن يكون المقصود هنا (أدمى) الوارد في شعر أبي خراش الهذلي:

ترى طالبي الحاجات يغشون بابه‌* * * سراعا كما تهوي إلى أدمى النحل‌

و قالوا في تفسيره: جبل بالطائف.

و هذا الجبل يعرف الآن باسم (دما) بحذف الهمزة، و كذا تفعل العامة في كثير من كلامها، و يقع على يسار الطريق المتجه من الهدة إلى الطائف قبل الوصول إلى المدينة.

[3] كذا عند الحازمي، و مثله عند ياقوت دون زيادة، و خبر يوم ذي قار مفصّل في كتب التاريخ.

[4] لم يذكره الحازمي، و نقل ياقوت كلام نصر منسوبا إليه، و العمق: موضع مأهول، و كان قديما من منازل طريق الحج بعد السّليلة، و قبل المعدن.

[5] لم يزد الحازمي على القول: (أدم: ناحية من نواحي عمان الشمالية) انتهى. و في معجم البلدان: أدم من نواحي عمان الشمالية تليها شمليل، و هي ناحية أخرى من عمان قريبة من البحر.

و أرى أن كلمة (شمايل) تصحيف (سمايل) بالسّين، و هي ناحية معروفة في عمان.

أما القول بأن أدم من نواحي عمان الشمالية، فهذا لا ينطبق مع الواقع، فأدم ناحية في جنوب عمان لا شماله، تتوسطها مدينة بهذا الاسم، و كان يقام فيها أحد أسواق العرب القديمة، و انظر عنها العرب- س 22 ص 304-.

و ذكر ياقوت مواضع أخرى باسم أدم، منها ناحية قرب هجر من أرض البحرين، و أول منزل من واسط للحاج القاصد إلى مكة و هو من العيون، و قرية من أعمال صنعاء في اليمن.