و أما أجنادين- بفتح الهمزة و بعد الجيم نون و الدّال مكسورة، مفردا ليس بتثنية- فهو بالشّام، حيث كانت الوقعة بين المسلمين و الرّوم‌ [1].

22- باب أجدث و أحدب‌ [2]

أمّا بالجيم و ضمّ الدّال و ثاء مثلّثة: فهو موضع‌ [3].

و أمّا بالحاء و فتح الدّال المهملة و آخره باء موحدة: جبل قيل هو أحد الأثبرة. و الذي يقتضيه ذكره في أشعار بني فزارة أنه في ديارهم، و لعلهما جبلان، يسمّى كلّ واحد منهما بأحدب‌ [4].

23- باب الأجباب و الأخباب و الأخناث‌ [5]

أمّا بالجيم: مياه قوم بحمى ضريّة معروفة، و قيل: تلي مهبّ الشمال من الحمى‌ [6].

[1] عند الحازمي أجنادين بعد الجيم نون و الدال مفتوحة- كذا يقوله أكثر أصحاب الحديث، و من المحصلين بكسر الدال: الموضع المشهور بالشام ناحية دمشق حين كانت الوقعة بين المسلمين و الروم، و قتل فيها نفر من الصحابة، ثم أورد شاهدا من شعر كثيّر. و أطال ياقوت الكلام على أجنادين، و عده من نواحي فلسطين من الرملة من كورة بيت جبرين، و ذكر الوقعة التي حدثت فيه، و كانت في جمادى الآخرة سنة 13 من الهجرة، و أورد فيه شعرا.

[2] عند الحازمي.

[3] قال الحازمي: أجدث- بعد الجيم دال مهملة مضمومة و آخره ثاء مثلثة- في شعر المنتخل الهذلي:

عرفت بأجدث فنعاف عرق‌* * * علامات كتحبير النّماط

قال السّكّريّ: أجدث و أجدث موضعان، و نعاف عرق موضع بطريق مكة. انتهى.

و لعل الموضع في بلاد هذيل، و كلها في تهامة حول مكة، و قول السّكّري يدل على عدم التيقن في ضبطه منذ عهده.

[4] هو تعريف الحازمي مختصرا سوى جملة (و لعلهما جبلان) إلى آخرها، و لم يأت ياقوت بزيادة ذات توضيح.

أما ثبير الأحدب أحد جبال مكة، فهو جبل المزدلفة، و قد حدده الأزرقي في كتاب أخبار مكة. و الأثبرة:

جبال في مكة و ما بقربها من المشاعر.

[5] عند الحازميّ: (باب أحباب و أجباب).

[6] عند الحازميّ سوى جملة: (و قيل: تلي مهب الشمال). و أقول: أجباب: المياه المعروفة في الحمى يظهر أنها جمع جبّ، و أنّها التي ذكرها صاحب بلاد العرب- ص 90- بقوله في ذكر مياه بني ضبينة-: منها-