2- القاضي أبو محمد عثمان الديباجي الإسكندري، أخذ عنه بمصر.

3- ابن عساكر علي بن الحسن بن هبة الله (499- 571 ه) المؤرخ المعروف، أخذ عنه بدمشق.

4- عبد الله بن أحمد بن الخشاب (492 ه- 576 ه) اللّغويّ المشهور، و هو من شيوخه في بغداد.

5- عبد الله بن علي الأشيري، قال عنه في كتابه‌ [1]: «الأشير حصن عظيم بالمغرب. و كان منه شيخنا الحافظ أبو محمد عبد الله بن علي الأشيري الأنصاري»، و نقل عنه أن في المغرب بلدا يقال له حمص‌ [2]. و قد قال ياقوت عن الأشيري: «إمام أهل الحديث و الفقه و الأدب بحلب خاصة، و بالشام عامة، استدعاه الوزير أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة، وزير المقتفي و المستنجد، و طلبه من الملك العادل نور الدين محمود زنكي فسيّره إليه، و قرأ كتاب ابن هبيرة الذي صنفه و سماه الإيضاح‌ [3] في شرح معاني الصحاح بحضوره، و جرت له مع الوزير منافرة في شي‌ء اختلف فيه، و أغضب كلّ واحد منهما صاحبه، و ردف ذالك اعتذار من الوزير، و برّه برّا وافرا، ثم سار من بغداد إلى مكة، ثم عاد إلى الشام فمات في بقاع بعلبك سنة 561 ه» [4]. و ذكره ابن الأثير في كتاب اللباب.

و يظهر أن هذا الشيخ كان أقام بمصر فتلقى عنه نصر.

مؤلفاته‌

مع أن العماد الأصفهاني في الخريدة وصفه بأنه عني بتصنيف كتب سماها للأصفهاني، إلا أن الأصفهاني لم يذكرها، لهذا لم يعرف له سوى كتابه في أسماء البلدان و الأمكنة و الجبال و المياه، و ذكر صاحب كتاب هدية العارفين من مؤلفاته: أجزاء في الحديث، و لعله اطلع على هذه الأجزاء، فقد وصف نصرا بقوله: «المحدث» و ليس من المستغرب أن كثرة تنقله كانت من أسباب فقدان مؤلفاته‌

[1] الورقة (16) من المخطوط.

[2] الورقة (85).

[3] المعروف «الإفصاح» و منه جزء مطبوع.

[4] معجم البلدان رسم (أشير).