و أما ما أوله ياء تحتها نقطتان و لام ساكنة و باء موحدة مفتوحة و آخره نون، و يقال بضمّ الباء و بالألف: مكان أوله جبل بينه و بين المدينة ليلة [1].

110- باب بليّة و بينة و البينة [2]

أما بضم الباء ثم لام مفتوحة و ياء مشددة: جبل بنواحي اليمامة [3].

و أما بفتح الباء و بعدها ياء ساكنة ثم نون، و قيل بكسر الباء: موضع بين مكة و المدينة قرب الرّويثة [4].

- إليه، و قال: مسيرة أيام، و أراه واهما في هذا.

[1] عند الحازمي: يلبن موضع قرب المدينة قال كثير:

أ أطلال دار من سعاد بيلبن‌* * * وقفت بها وحشا كأن لم تدمّن‌

و نقل ياقوت عن ابن السكيت: يلبن: قلت عظيم بالنقيع، من حرّة بني سليم، ثم أورد شواهد من شعر كثير و أبي قطيفة، و قال الهجريّ في كلامه على النّقيع، و بقاع النّقيع غدر تصيّف، فأعلاها يراجم، و أذكرها يلبن و غدير سلامة أسفل يلبن، و أورد شواهد أيضا، و نقل السهمودي عن الهجريّ: و يقول الفصحاء فيه ألبن بهمزة بدل الياء، و يلبن- بالياء- و قال الهجري أيضا- 341-: و من أسماء الغدر التي تسقي العقيق أولها يراجم ثم ألبن ثم مزج ثم الطّفيتين ثم المستوجبة، ثم رابغ، و هو أقربها إلى المدينة، و مزج أكثرها و أكبرها، و لا يفارقه الماء أبدا. انتهى. و هو يقصد عقيق المدينة الذي أعلاه النّقيع، و فيه يلبن، و قد تقدم ذكر النّقيع، و يلبن مكان الغدير معروف الآن باسم (ألبن) انتهى.

[2] لم أره عند الحازمي.

[3] في معجم البلدان: بليّة- بالضم ثم الفتح و ياء مشددة-: هضبة باليمامة في قول جرير يرثي امرأته، و كان دفنها أسفل هذه الهضبة:

لو لا الحياء لعادني استعبار* * * و لزرت قبرك و الحبيب يزار

نعم القرين و كنت علق مضنّة* * * و ارى بنعف بليّة الأحجار

و قال محمد بن إدريس: بليّة فم واحد، و أنشد:

و ارى بنعف بليّة الأحجار

[4] قال ياقوت: بينة بالفتح: موضع من الجيّ، و الجيّ وادي الرّويثة الذي ذهب بأهله و هم نيام، و الرّويثة متعشى بين العرج و الرّوحاء، و أورد شواهد من شعر كثير.

و قال الهجريّ: بينة التي يذكرها كثير موضعان، فأحدهما واد يصبّ في ثافل في غيقة، ثم في-