بالتذهيب و التوريق، و في السقف خمس ثريات عظيمة من البلار توقد بالشمع، و جدران هذه القبة فيها مرايا عظيمة، و بين كل مرءاتين ثريات صغيرة من صفر، بعضها فوق بعض توقد بالشمع، و في وسط هذه القبة مائدة قائمة على أعمدة ممتدة من مدخل القبة إلى قرب منتهاها، و جعلوا على هذه المائدة ثلاثا و عشرين حسكة من المعدن، كل حسكة فيها ثنتا عشرة شمعة و منها ما فيه أقل، و في وسط كل حسكة مشموم من ألوان النوار قد رصف على نسب عجيبة و أشكال غريبة، و لكل حسكة طاس تستقر عليه كالطبقة الكبرى، رصف أيضا بالنوار كأنها زربيات، و بين كل حسكتين مشموم عظيم من النوار أيضا، منصوب على حسك أخرى، و وجدنا هذه المائدة قد حفت بالشوالي، و على المائدة قبالة كل شيلية ورقة فيها اسم الرجل الذي يجلس في تلك الشيلية و قدامه طبسيل من الطاووس العجيب و كؤوس بلار عديدة، و جنوي و فيجكة و معلقة كلها مموهة بالذهب، فجلس كل واحد منهم في شيلية، و أجلسوا كل واحد منا بمحله و كان جلوس الباشدور عن يمين ولد عظيم دولتهم، و عن يمينه الترجمان و نحن في الجهة الأخرى مقابلون له، ثم أخذوا يأتون بأطعمتهم على عادتهم، فما تناولنا منها إلا الخبز و الزبدة و أنواع الحلواء، و كانوا يعرضون علينا أنواع الطعام التي يطوفون بها عليهم، فكنا نشير إليهم بالامتناع‌

[1] تعليق بطرة الصفحة كتبه لابنه عبد القادر الجعيدي. «لا شك أن هؤلاء أهل كتاب و طعامهم الذي لم يحرم في كتابنا حل لنا كما أن طعامنا حل لهم و لا يلزم تحريمه، و إعراضهم من كتابهم و حرمة طعامهم علينا كما لا يلزم من إعراض بعضنا عن كتابنا حرمة طعامه على البعض الآخر». هذا الموقف أثار عند الأوربيين الكثير من الفضول، و قد استطاع أحد الصحفيين الدخول إلى مقر إقامة السفارة المغربية صحبة الترجمان‌Bosio و كتب التقرير التالي:La Lombardia (Torino) .

«... ضيوفنا الأعزاء لا يأكلون لحم الخنزير و لا مشتقاته، و كل ما يطبخ في المطابخ الأجنبية و غير المسلمة و هم يكتفون بأكل اللحوم المدبوحة، حيث يوجه الشاة إلى القبلة أي مكان قبر الرسول و يدبح و ينتظر حتى تسيل دماؤها و تسلخ و تقدم مطبوخة و هذه الطريقة صعبة و لكنها صحية ...»، ثم تكلم عن شخصية السفير و شكل لباس المغاربة و غير ذلك.