آلى من امرأته بعد أربعة أشهر و قال له: إما أن ترجع إلى المناكحة و إما أن تطلّق و إلا أحرقت عليك الحظيرة [1].

(و منها) ما رواه الحرّ أيضا عن العياشي في تفسيره عن صفوان ابن يحيى عن بعض أصحابه عن أبي عبد اللّه 7 في المؤلي إذا أبى أن يطلّق قال: كان علي 7 يجعل له حظيرة من قصب و يحبسه فيها و يمنعه من الطعام و الشراب حتى يطلّق [2].

(و منها) ما رواه المجلسي في البحار عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن صفوان عن ابن مسكان [3] عن أبي بصير عن أبي عبد اللّه 7 قال:

الإيلاء أن يحلف الرجل على امرأته أن لا يجامعها فإن صبرت عليه فلها أن تصبر و إن رفعته الى الامام أنظره أربعة أشهر ثم يقول له بعد ذلك: إما أن ترجع إلى المناكحة و إما أن تطلّق، فإن أبى حبسه أبدا [4].

و هذه الأخبار كما ترى تدلّ صريحة على لزوم حبس المولى لزوجته أي الرجل الذي يأبى عن الجماع مع زوجته و التضييق عليه حتى أنه إما أن يفي‌ء إلى العمل اللازم الذي يحقّ لزوجته حقا طبيعيا و هو الجماع‌

[1] الوسائل: ج 15 ص 546.

[2] الوسائل: ج 15 ص 546.

[3] هو عبد اللّه بن مسكان من أصحاب الصادق (ع). قال الشيخ في الفهرست و النجاشي و العلامة: انه ثقة عين. و قيل: روى عن الصادق (ع) و ليس بثبت.

و روى الكشي أنه كان لا يدخل على الصادق (ع) شفقة أن لا يواقى حقه و إجلالا و إعظاما له. و قال: انه ممن أجمعت العصابة على صحة ما ثبت عنه روايته و أقروا له بالفقه.

[4] البحار: ج 101 ص 169.