ب- جاء في سورة النساء [1] «لٰا تَأْكُلُوا أَمْوٰالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبٰاطِلِ إِلّٰا أَنْ تَكُونَ تِجٰارَةً عَنْ تَرٰاضٍ مِنْكُمْ».

و قد استدل بها المفسرون على حرمة الغصب و أوردوا في تفسيرها كلاما يقرب كثيرا مما نقلناه عنهم في تفسيرهم للآية المتقدمة.

ففي الكشاف [2]: ذكر في تفسيره للباطل: (أي بما لم تبحه الشريعة من نحو السرقة و الخيانة و الغصب).

و جاء في فتح البيان [3]: «. يعني بالحرام الذي لا يحل في الشرع و الباطل ما ليس بحق وجوه ذلك كثيرة كالربا و الغصب و السرقة».

و ذكر القاسمي [4] في تفسيره للآية: «أي لا يأكل بعضكم أموال بعض (بالباطل) أي بما لم تبحه الشريعة كالربا و القمار و الرشوة و الغصب».

أما الحائري [5] فقد فسرها بقوله: «ذكر الأكل و أراد سائر التصرفات و إنما خصّ الأكل لأنه معظم المنافع. بالباطل أي بوجه غير شرعي و بغير استحقاق كالغصب و السرقة».

أما الجزائري [6] فقد ذكرها دليلا على حرمة الغصب إذ ذكر في القلائد:

«و يدل على تحريمه أي الغصب آيات منها: و ذكر الآية».

و جاء في فتح البيان [7]: «و الحاصل ان ما لم يبح الشرع أخذه من مالكه‌

[1] آية 29.

[2] الكشاف/ الزمخشري/ ج 1 ص 233.

[3] فتح البيان في مقاصد القرآن/ صديق حسن خان/ 2: 259.

[4] محاسن التأويل 5: 1202/ 1203 ط 1.

[5] مقتنيات الدرر 3: 87.

[6] قلائد الدرر في آيات الأحكام بالأثر: 2: 317.

[7] فتح البيان في مقاصد القرآن/ صديق حسن خان/ 1: 304 ط 1.