الوقف على غير الذريّة

والوقف على غير الذريّة له مصاديق متعددة منها:

أولا: الوقف على العبد (المملوك):

وقد تقدم في شرائط الموقوف عليه التي منها (صحّة التملّك) الخلاف في ذلك وقد بيّنا أن الاقوى بحسب الادلة صحة الوقف عليه وقد قلنا هناك أن السيد المحقق الخوئي ترك أصل هذا الشرط في الموقوف عليه فراجع.

ثانياً: الوقف على الكافر:

«من حيث أنهم من بني آدم يمكن تولد مسلم منهم بل يمكن صيرورتهم مسلمين»[1]. محلّ خلاف بين علماء الإمامية إذ قال قوم:

1ـ بجوازه إذا كانوا أقارب للواقف، منهم الشيخان[2] (المفيد والطوسي في المقنعة والمبسوط) سواء كانوا أبوين أو غيرهما من ذوي الإمام.

2ـ وقال قوم ببطلانه، ذهب إلى ذلك سلاّر وابن البراج[3].

3ـ وقال ابن إدريس: «يصح وقف المسلم على والديه الكافرين دون غيرهما

[1] جواهر الكلام 28: 33.

[2] المقنعة: 653 والمبسوط 3: 294.

[3] المراسم، لسلاّر: 198 والمهذب، لابن البراج 2: 92.