و ليس كل مايروي و ينسب الي النبي الاكرم 6 أو الي الائمة أو الصحابة بصحيح، بل يجب عرضه علي الكتاب العزيز; فما خالفه زخرف و باطل . و يجب علي أهل النظر التتبع و تشخيص الغث من السمين و الصحيح من السقيم .

و في نهج البلاغة : "ان في أيدي الناس حقا و باطلا، و صدقا و كذبا، و ناسخا و منسوخا، و عاما و خاصا، و محكما و متشابها، و حفظا و وهما. و لقد كذب علي رسول الله 6 علي عهده حتي قام خطبيا فقال : من كذب علي متعمدا فليتبوء مقعده من النار. و انما أتاك بالحديث أربعة رجال ليس لهم خامس : رجل منافق مظهر للايمان متصنع بالاسلام لايتأثم و لايتحرج يكذب علي رسول الله 6 متعمدا. فلو علم الناس أنه منافق كاذب لم يقبلوا منه و لم يصدقوا قوله ولكنهم قالوا: صاحب رسول الله رآه و سمع منه و لقف عنه، فيأخذون بقوله و قدأخبرك الله عن المنافقين بما أخبرك ..."[1]

و اذا كان هذا حال عصر أميرالمؤمنين (ع) مع قربه من عصر النبي 6 فكيف بأعصار حكام الجور من الامويين و العباسيين و سلاطين عصورهم و ظهور أهل الاهواء و تقربهم منهم كثيرا. و قدضبط المورخون أحوال كثير من الوضاعين، فراجع .[2]

و في كنز العمال، عن أبي هريرة : "اذا رأيت العالم يخالط السلطان مخالطة كثيرة فاعلم أنه لص ."[3]

و الحمد لله رب العالمين، و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين، و لعنة الله علي أعدائهم أجمعين . تم الجزء الاول من الكتاب، و يتلوه ان شاء الله الجزء الثاني ، و أوله الباب السادس منه .

---