منحرف . نعم، عن المستدرك انه رام اثبات و ثاقته باكثار الكليني و غيره عنه .[1]

و كيف كان فذكر صاحب الوسائل للخبر في هذا الباب بلاوجه، اذ ليس الخبر من أدلة منع الخروج، بل من أدلة جوازه اجمالا. و ليس مفاده تأييد كل خروج من آل محمد و جوازه، بل هو بصدد بيان النفع والخير المترتب عليه قهرا، حيث ان الخروج يوجب اشتغال امام الجور بدفع من خرج فيغفل قهرا عن الامام (ع) و شيعته، فان كان الخارج داعياالي الحق فهو، و الا فلا أقل من اشتغال الظالم بالظالم، فيبقي أهل الحق في البين سالمين .

الثالثة عشرة

خبر العبيدي عن الصادق (ع) قال : "ما كان عبد ليحبس نفسه علي الله الا أدخله الله الجنة ."[2]

و ليس هذا الخبر أيضا من أدلة السكوت ومنع الخروج، اذ حبس النفس علي الله معناه وقفه في سبيل الله، و هو الي مثل الجهاد أنسب . فهو نظير لفظ الصبر الذي يتبادر منه الي أذهان عرف العجم السكوت وعدم التحرك، مع أن المراد منه الاستقامة في ميدان العمل بحيث لاتمنعه المشكلات و الحوادث المترتبة عليها عن الجهاد والنضال، فتدبر.

---