است ... و چون هركدام از كشف صوري و معنوي براساس استعداد و ظرفيت شخص سالك و مناسبت هاي روح او و توجه سرش به هر كدام از انواع كشف است و استعدادها گوناگون و مناسبت ها زياد است نتيجتا مقامات و مراتب كشف، متفاوت است به گونه اي كه به زودي قاعده مند نمي گردد; و صحيح ترين مكاشفه ها و كامل ترين آنها براي كسي پديدار مي‌شود كه مانند ارواح انبياء و كملين از اولياي الهي، مزاج روحاني او به اعتدال نزديك تر باشد...".

و نيز گفته اند:

"ان الالهام قد يحصل من الحق تعالي بغير واسطة الملك بل بالوجه الخاص الذي له مع كل موجود، والوحي يحصل بواسطته، لذلك لايسمي الاحاديث القدسية بالوحي والقرآن و ان كانت كلام الله تعالي ; و ايضا قد مر ان الوحي قد يحصل بشهود الملك و سماع كلامه فهو من الكشف الصوري المتضمن للكشف المعنوي ...".[1]

"گاهي الهام از سوي حق تعالي به واسطه فرشته نيست بلكه به گونه ويژه اي است كه براي حق تعالي با هر موجودي وجود دارد (و او از آن طريق بدون واسطه با موجودات در ارتباط است كه به آن طريق، قرب وريدي و رشته سبب سوزي و وجه خاص مي‌گويند.) و وحي به واسطه فرشته تحقق مي‌يابد، بدين جهت احاديث قدسي (كه در آنها پاي فرشته القاء كننده الفاظ و عبارات در ميان نيست) وحي و قرآن

---