است كه وصيت كننده از وصيت خودبرنگردد، وگرنه حقي به آن چيز ندارد.

مساله 2995- كسي را كه وصيت مي‌كنند چيزي به او بدهند بنابرمشهور بايد هنگام وصيت وجود داشته باشد، پس اگر وصيت كنند به بچه اي كه ممكن است فلان زن حامله شود چيزي بدهند وصيت باطل است . ولي اگر وصيت كنندبه بچه اي كه در رحم مادر است چيزي بدهند - اگرچه هنوز روح نداشته باشد - وصيت صحيح است، پس اگر زنده به دنيا آمد بايد آنچه را كه وصيت شده به او بدهند، و ولي او هم بنابراحتياط واجب بايد براي او قبول نمايد، و اگر مرده به دنيا آمد وصيت باطل مي‌شود، و آنچه را كه براي او وصيت شده وارثان ميان خودشان قسمت مي‌كنند.

مساله 2996- كاري را كه براي آن وصيت مي‌كنند بايد جايز و حلال باشد، پس اگر وصيت كند پولي را صرف كمك به ظالم يا ترويج باطل نمايند وصيت او صحيح نيست .

مساله 2997- "حقوق واجب الهي" مانند: حج، خمس، زكات و مظالم و "حقوق مردمي" را بايد از اصل دارايي ميت برداشت، هرچند ميت براي آنها وصيت نكرده باشد. ولي اگر وصيت كرده آنها را از ثلث مال بدهند لازم نيست ازاصل مال بدهند، مگر اينكه ثلث مال كافي نباشد. و "واجبات بدني" مانند: نماز و روزه اگر وصيت نكرده يا ثلث مال كافي نيست و پسر بزرگتر يا وارث ديگري كه عهده دار آنها باشد نيز در بين نيست، بنابراحتياط بايد از سهم ارث وارثهايي كه صغير نيستند داده شود.

مساله 2998- اگر مال ميت از بدهي و حج واجب و حقوقي كه مثل خمس و زكات و مظالم بر او واجب است زيادبيايد، چنانچه وصيت كرده باشد كه ثلث يا مقداري از آن را به مصرفي برسانند بايد به وصيت او عمل كنند، و اگروصيت نكرده باشد آنچه مي‌ماند مال ورثه است .

مساله 2999- از مال ميت ابتدا كفن او و بعد بدهيهاي او - خواه مردمي باشد يا مانند زكات و خمس الهي باشد - برداشته مي‌شود، و بعد از يك سوم باقيمانده وصيتهاي او انجام مي‌شود، و سپس دو سوم باقيمانده به وارثان مي‌رسد.

مساله 3000- وصيت به مقدار يك سوم دارايي ميت صحيح است و نسبت به زائد بر آن وقتي صحيح است كه وارثان ميت آن را اجازه كنند، پس اگر مالي را كه وصيت كننده براي مصرف خاصي معين كرده از يك سوم دارايي اوبيشتر باشد، چنانچه وارثان كبير حرفي بزنند يا كاري كنند كه معلوم شود وصيت را اجازه داده اند وصيت صحيح است، و تنها راضي بودن آنان كافي