قال الاستاذ الامام (ره) في هذا المجال ما لفظه :

ما ذكرنا الي الان كان فيما اذا صدر عن غير المباشر عمل وجودي من التسبيب و الاغراء و نحوهما.

7 - و أما اذا لم يكن منه الاالسكوت في قبال عمل المباشر فاما أن يكون مع علم المباشر بحرمة فعله، و اما أن يكون مع جهل يعذر فيه، ثم الجهل اما أن يكون بالحكم الكلي أو بالموضوع الخارجي . و المحرم اما أن يكون من الامور المهمة و اما أن يكون من المحرمات العادية .

أما مع علم المباشر بالحرمة الفعلية فقد مر عدم جواز السكوت في قباله لوجوب النهي عن المنكر بشرائطه . و كذا مع الجهل بالحكم الكلي لوجوب ارشاد الجاهل و تبليغ الاحكام كما مر.

و أما مع الجهل بالموضوع ففي الامور المهمة يجب الاعلام بل الردع ان لم يرتدع بمجرد الاعلام كما في المتن و يظهر من المصنف حصرها في الثلاثة، أعني الدماء و الفروج و الاموال، مع أن المصالح العامة كحفظ نظام المسلمين و كيانهم مثلا من أهم المسائل التي يجب رعايتها بأي نحو كان .

---