دلت الاية علي وجوب اطاعة العالم في علمه و المتابعة له . الي غير ذلك من الايات .

و أما الروايات فهي في غاية الكثرة و تنقسم الي طوائف سبع .

الطائفة الاولي :

ما ورد في مدح الرواة و الترغيب في نشر الاحاديث و بيان الاحكام الشرعية، و هي كثيرة :

5 - فمنها ما رواه الرضا(ع) عن آبائه (ع)، قال : قال رسول الله 6: "اللهم ارحم خلفائي" - ثلاث مرات - فقيل له : يا رسول الله و من خلفاؤك ؟ قال : "الذين يأتون من بعدي و يروون عني أحاديثي و سنتي ، فيعلمونها الناس من بعدي ." [1]

و قد مرت أسانيد الحديث و شرحه في الفصل الثالث من الباب الخامس في الاستدلال به لاثبات ولاية الفقيه، و قلنا هناك أنه ليس المراد به الحفاظ لالفاظ الحديث نظير المسجلات، بل المتفقهون في أقواله و سنته 6، فراجع ماحررناه هناك .

6 - و منها خبر عبدالسلام بن صالح الهروي، قال : سمعت الرضا(ع) يقول : " رحم الله عبدا أحيا أمرنا." قلت : و كيف يحيي أمركم ؟ قال : "يتعلم علومنا و يعلمها الناس ." [2]

و تقريب الاستدلال بالحديثين يظهر مما مر و ان كان في الجميع اشكال يأتي بيانه .

الطائفة الثانية من الروايات :

ماورد من الائمة (ع) من ارجاع شيعتهم الي الفقهاء منهم بنحو العموم :

7 - منها ما في توقيع صاحب الزمان (ع) الذي رواه الصدوق في كتاب كمال الدين، عن محمد بن محمد بن عصام الكليني، قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، عن اسحاق بن يعقوب، قال : سألت محمد بن عثمان العمري أن يوصل لي كتابا قد سألت فيه عن مسائل

---