طرف حكومت به آنها توجهي نمي شد] تقسيم كنند، پس اين يك حكم موقتي است براي شرايط خاص نه حكم اولي اسلام براي همه زمانها.

2 - در روايت صحيحه حلبي آمده است كه وي گفت : به امام جعفر صادق (ع) عرض كردم : به افرادي كه مأمور تعيين مقدار زكات هستند تا چه مقدار از زكات مي‌توان پرداخت كرد؟ حضرت فرمود: "به هر مقدار كه امام صلاح بداند، مقدار خاصي براي آن تعيين نشده است ."[1]

3 - در تفسير علي بن ابراهيم به نقل از عالم آل محمد(ع) آمده است كه آن حضرت در تفسير آيه زكات فرمود:

"غارمين" كساني هستند كه به خاطر اموالي كه بدون اسراف در راه خدا خرج نموده اند مقروض شده باشند، كه بر امام واجب است ديون آنها را بپردازد و آنان را از گرفتاري برهاند.

"وفي سبيل الله" كساني هستند كه براي جهاد از منزل خارج شده و چيزي كه با آن خود را حفظ كنند نزد آنان يافت نمي شود، يا افرادي از مؤمنان كه اموال و امكاناتي ندارند كه به حج مشرف شوند، يا اينكه هرگونه كار خيري كه في سبيل الله است، پس بر امام است كه از زكات به آنان بپردازد تا قدرت بر انجام حج و جهاد بيابند.

"و ابن السبيل" كساني هستند كه در راه مانده اند، كساني كه مسافرتشان در جهت اطاعت خدا بوده و دزدان اموالشان را به سرقت برده اند، كه بر امام است كه از زكات و صدقات آنان را به وطنشان بازگرداند."[2]

از اين روايات و روايتهاي ديگري همانند آنها استفاده مي‌شود كه زكات بر اساس حكومت اسلامي تشريع شده و يكي از مالياتهاي حكومتي است، و اين حكومت اسلامي است كه با گماشتن افراد زكات را جمع آوري كرده و به مصارف مورد لزوم مي‌رساند.

پرداخت وام بدهكاران توسط امام

4 - موسي بن بكر روايت مي‌كند كه ابوالحسن امام رضا(ع) به من فرمود: "كسي كه براي تأمين معاش خود و زن و فرزندش به دنبال كسب و كار حلال برود همانند

---