وان كان الاحوط قتله في الرابعة،|7| وانما يقتل في الثالثة او الرابعة اذا عزر في كل من المرتين او الثلاث واذا ادعي شبهة محتملة في حقه دري عنه الحد.

---

|7| كونه أحوط غير ظاهر بعد ما دلت موثقة سماعة [2] وخبر أبي بصير[1] علي وجوب قتله في الثالثة، ولا يوجد لهما في باب الصوم معارض، وكيف يكون تأخير حد الهي وتعطيله مع ثبوته بالحجة الشرعية مطابقا للاحتياط؟ النية

---