1 - ختم نبوت و تشريع ديني ثابت براي دوران آخرالزمان، به معناي ختم هدايت نيست . هدايت امري جاري است و كتاب و دستورهاي آن در دسترس مردم است .

2 - از دلايل بعثت انبياي فراوان در مناطق مختلف زمين اين بوده كه انجام رسالت با يك و يا چند پيامبر ميسر نبوده است، در حالي كه اين امكان در آخرالزمان فراهم است و پيام يك پيامبر به راحتي و استواري در اختيار همه انسانها قرار مي‌گيرد. و وقتي همه پيام آسماني را در دسترس داشته باشند، آن هم با شرايط پيش گفته، ديگر نيازي به تجديد دين نيست .

3 - انسانهاي پيشين به حدي از تجربه و عقلانيت نرسيده بودند كه خود بتوانند بدون پيامبران و تعاليم پي درپي آسماني به حيات جمعي خود ادامه دهند و از دين ابلاغ شده به آنان حفاظت نموده و خواست هاي ديني را از آن استفاده كنند; در حالي كه در دوران آخرالزمان بشر به حدي مي‌رسد كه با همان آخرين پيام آسماني مي‌تواند حيات جمعي را به راحتي سامان بدهد و نيازهاي معنوي خود را از دين تأمين كند.

4 - شرايع و كتابهاي آسماني در دورانهاي پيش، به دليل عدم وجود امكانات لازم، دستخوش تحريف و تغيير مي‌شد; در حالي كه براي آخرين كتاب و دين آسماني اين خطر منتفي است و تمهيداتي براي بقاي آن پيش بيني شده است .

5 - مسائل مورد نياز انسانها در متن آخرين دين نهاده شده و صاحبان صلاحيت لازم آنها را استخراج مي‌كنند و در اختيار ديگران قرار مي‌دهند.

6 - آخرين دين، دين كامل است . (اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الاسلا م دينا...)[1] "امروز براي شما دينتان را كامل كردم و بر شما نعمتم را تمام نمودم و راضي شدم براي شما اسلام [تسليم ] را به عنوان دين ... ." و چيزي كه به كمال رسيد نياز به تجديد نظر در آن نيست . كليات مورد نياز در آن آمده است و ذكر جزئيات هم نه تنها ضرورتي ندارد، بلكه طرح همه ريزه كاريها موجب

---