اگر امانت را در آتش بگذاريد به آن خيانت مي‌كند; گذشته از اين، خاك هميشه سربه زير است، اگر هم آن را به طرف بالا صعود دهند دوباره به طرف پايين برمي گردد، اما آتش هميشه شعله هايش بلندپرواز و رو به بالاست و سركشي دارد.[1] اين مطالب گفته شده، اما آنچه مهم است اين است كه شيطان بايد آدم را كه داراي روح مجرد و كاملي است و پيغمبراكرم 6 را كه از حضرت آدم متولد شده با خودش مقايسه مي‌كرد، نه اين كه خاك را با آتش مقايسه كند، و خدا دستور نداد كه ملائكه بر خاك سجده كنند، بلكه بر آدمي كه داراي روح مجرد و كمالات شده است دستور سجده داد.

بطلان قياس

ريشه قياس از شيطان است و ما شيعه اماميه اصلا قياس را باطل مي‌دانيم . قياس اين است كه چيزي با چيز ديگر مقايسه شود و در اثر مقايسه حكمي بر آن مترتب شود. آنچه را كه شيعه برخلاف اهل سنت در احكام شرع مبنا قرار مي‌دهد چهار چيز است : يكي قرآن است، ديگري اجماع - اما اجماعي كه كشف قول پيغمبر6 و امام (ع) را بكند - يكي هم سنت پيغمبراكرم 6، يكي ديگر هم عقل قطعي . بنابراين ما قياس و استحسان ظني را حجت نمي دانيم . يعني شيعه مذهب در فقه به قياس تمسك نمي كند، همان طوري كه ائمه (ع) فرمودند: ما نمي توانيم دين خدا را با اين عقلهاي ناقص خودمان درك كنيم، بلكه احكام دين خدا را بايد از كتاب خدا و سنت پيامبر6 به دست آوريم .[2] البته ما فرمايشات ائمه (ع) را هم جزء سنت پيامبر6 مي‌دانيم ; براي اين كه ائمه (ع) خودشان فرمودند هرچه را كه ما مي‌گوييم از پيغمبراكرم 6 است ; طبق روايتي امام صادق (ع) فرمودند: آنچه من

---