ب - المشتركات ; و هي الاماكن التي ليس لها مالك، و هي مشتركة بين الناس . و هي عبارة عما يلي :

1 - الشوارع، والفروع، و مسالك البر والبحر والجو، و مراتع القري لاهالي تلك القري .

2 - المساجد، والمزارات، و ما يبني للناس .

الانفال والمشتركات للدولة الاسلامية، و هي تتصرف فيها لما فيه مصلحة الاسلام والمسلمين . و يتساوي كل الناس في الانتفاع من الاموال والمشتركات، والاولوية فيها لمن سبق . والاموال التي يمكن تملكها كالاسماك والمعادن تمتلك بالحيازة بشروط. و من حق الدولة الاسلامية أن تسيطر عليها أو تعطيها لبعض الاشخاص بشكل مؤقت أو دائم، بناء علي مقتضيات الدولة والشعب .

الملكية الخصوصية

يمكن حيازة قسم من الثروات الطبيعية بالكد والعمل وفقا لشروط، فتكون ملكا خاصا، و علي هذا الاساس، فالملكية الخاصة محترمة، لان ذلك يبعث في الانسان دوافع العمل، و بهذا تزداد معطيات العمل . و بهذا الامر يمنع الظلم والاحجاف أيضا.

الثراء

كما بينا سابقا ان للفقر مساوئ كثيرة و تنتج عنه انحرافات شتي، و لكن في الوقت ذاته يلاحظ أن بعض الايات والروايات قد ذمت الثراء واعتبرته سببا للغرور والكبر والتباهي علي الغير، و مدعاة لضعف الوازع الديني .

يستفاد من مجموع التعاليم الدينية أن تنمية الثروة ليست شيئا معيبا، و لكن تذم الثروة اذا أريدت لذاتها و بعيدا عن الروح المعنوية . والشئ الخطير هو اللهاث وراء الدنيا والتعلق بالمال . و لهذا وصفت الروايات من يغالي في حب المال بأنه عبد للدنيا.[1]

---