أنه قال : "قال الله عزوجل : انا خير شريك ; من اشرك معي غيري في عمله لم اقبله الا ما كان لي خالصا".[1] ان أفضل الاعمال ان كان فاقدا للنية لا خير فيه و لا فائدة منه، و حتي من يقتلون في ميادين الجهاد قيل فيهم : يؤتي يوم القيامة بمن قتل في سبيل الله، فيقال : ما فعلت، فيقول : قاتلت في سبيل الله حتي قتلت، فيقال : بل قاتلت ليقال فلان شجاع جرئ.[2] و هذا يعني أن المعيار في قبول الاعمال حتي الجهاد في سبيل الله رهين بأن يكون القصد فيه لله . فان كان القصد لله فهذا العمل يبلغ بصاحبه أعلي الرتب، و الا فلا ينال أي مقام حتي و ان قتل في ساحة المعركة .

العجب

العجب : هو أن يكون المرء مغترا أو معجبا بذاته و بأفعاله و بخاصة العبادية . و كل من يشعر بالعلو والتفوق علي غيره و يعجب بنفسه يقال دخله العجب . و مثل هذه الحالة تحدث لدي الانسان الكبر. و اذا كان الانسان يستشعر في ذاته أفضلية علي غيره و ظهر ذلك في سلوكه، فذلك يسمي كبرا، و قد يصل الي حد الاستكبار. و هذا طبعا من الاخلاق الذميمة . و حتي لو كتم هذا الشعور داخل ذاته، فهذا مذموم أيضا; لان مثل هذا الشعور يحجبه عن السعي الي الكمال . قال الامام الصادق (ع): "من دخله العجب هلك".[3] و ذكر الامام محمد الباقر(ع) ثلاثة أشياء، واعتبرها من دواعي هلاك الانسان و هي : البخل، والهوي، و اعجاب المرء بنفسه .[4]

و نظرا الي ما ينطوي عليه العجب من خطر شديد علي المؤمن، فقد حذر منه رسول الله 6 قائلا: لولا الذنب خير للمؤمن من العجب ما خلي الله بين عبده المؤمن و بين ذنب أبدا.[5]

---