ما يجادلون الانبياء بشأنها. لانها كانت أمرا غيبيا عجيبا بالنسبة لهم، يجدون أنفسهم عاجزين عن استيعاب حقيقته، و كثيرا ما يتسألون : (و قالوا أئذا كنا عظاما و رفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا) [1] أي كيف يمكن لمن يموت أن يبعث الي الحياة من جديد، و يأتي جواب الله عن هذه التساؤلات والشبهات بقول تعالي : (قل يحييها الذي انشاها اول مرة و هو بكل خلق عليم ) .[2] و علي هذا الاساس يذكرهم بهذا ليخرجهم من غفلتهم (أو لا يذكر الانسان أنا خلقناه من قبل و لم يك شيئا) .[3] لو كان الناس موجودين قبل الخلق، و قيل لهم : ان عالما عظيما سيخلق، فمن الطبيعي أنهم ما كانوا يصدقون ذلك، وربما كان استبعادهم لهذا الامر و انكارهم له أكثر من انكارهم للمعاد. لذلك أقسم الله بحزم أنه سيحييهم و يحشرهم : (فو ربك لنحشرنهم ...) [4] و بين كذلك (ما خلقكم و لا بعثكم الا كنفس واحدة ) .[5] و قد أوحي الله عزوجل الي نبيه أن يجيب عن كل هذه التساؤلات بقوله تعالي : (قل يحييها الذي انشاها اول مرة و هو بكل خلق عليم ) .[6]

وردت في القرآن الكريم أمثلة متعددة لاحياء الموتي في هذه الدنيا. نذكر من ذلك مثلا أن جماعة من بني اسرائيل طلبوا من موسي أن يروا الله، و قالوا له : اننا لن نؤمن لك حتي نري الله جهرة، و لكن الله عاقبهم علي هذا الاصرار بصاعقة أخذتهم، ثم أحياهم مرة أخري .[7]

و مر النبي عزير(ع) علي قرية خربة و كانت عظام الموتي بادية فيها: فتسأل عجبا: كيف يحيي الله هؤلاء الموتي ؟ فأماته الله و بعد أن مرت مئة سنة أحياه و قال له : انظر الي طعامك و شرابك لم يتغير، و انظر الي حمارك، و الي العظام كيف نكسوها لحما.[8]

و هناك أمثلة أخري من هذا القبيل ورد ذكرها في القرآن، كالذي ورد في قصة النبي ابراهيم (ع) من قتل و احياء الطير،[9] أو القوم الذين خرجوا من ديارهم حذرا من الموت فأماتهم الله ثم أحياهم .[10]

---