داشت در ثبوت ارتداد شرايطي معتبر است كه تا آن شرايط تحقق نيابد حكم ارتداد اجرا نمي شود، و به اندك شبهه اي بايد از اجراي احكام ارتداد خودداري كرد.

(146) سؤال : آيا تفاوتي بين اهل تسنن و اهل تشيع در احترام جسد و عدم جواز تشريح آن وجود دارد؟

جواب : تفاوت ندارد.

تشريح مرده غيرمسلمان

(147) تشريح مرده غيرمسلمان - اگر اهل ذمه نباشد - جايز است ; و در اهل ذمه احوط ترك آن است، مگر آنكه حفظ جان مسلمان يا اهل ذمه بر آن متوقف باشد.

(148) سؤال : اگر دانشجو نداند جنازه مسلمان است كه تشريح مي‌كند يا كافر، تكليف چيست ؟

جواب : در كشور اسلامي بايد تحقيق كند.

تهيه جسد و استخوان

(149) اگر تهيه جسد غيرمسلمان ممكن است بايد تهيه كنند تا از تشريح جسد مسلمان جلوگيري شود; هرچند مستلزم تعيين بودجه و خريداري از كشورهاي ديگر باشد.

(150) سؤال : آيا انسان مالك بدن خود مي‌باشد يا نه ؟ و آيا مي‌تواند وصيت نمايد پس از فوت، بدن يا اجزايي از بدن خود را براي تشريح يا پيوند عضو در اختيار دانشكده هاي پزشكي و پزشكان قرار دهند؟

جواب : انسان در غير مواردي كه شرعا ممنوع است، تسلط بر بدن خود دارد; و در خصوص وصيت مورد سؤال به لحاظ اينكه وصيت به امر حرام نافذ نيست نظر اينجانب سابقا اين بود كه در مواردي كه كاري بدون وصيت جايز نيست وصيت بي اثر مي‌باشد [يعني كار حرام را حلال نمي كند]; ولي ممكن است گفته شود كه منشاء حرمت تشريح [بدون وصيت ] دو چيز است : يكي تصرف در جسد انسان بدون اذن