الباقر 7 يقول:

وفي الحديث الآخر عن الإمام الباقر 7 أيضاً يقول:

ولكنَّ هاتين الروايتين مع غض النظر عن سندهما[3] لا تدلان على تحريف القرآن إطلاقاً وهذا ما يستفاد من القرائن الداخلية في تلكما الروايتين كما قاله العلاّمة الطباطبائي:

وقرينة "الاوصياء والأئمة من بعده" في هذه الرّوايات هي أيضاً خير شاهد على أنّ المراد من جمع القرآن كله ظاهره وباطنه، هو العلم بجميع القرآن من حيث معانيه الظاهرة والباطنة وعلى الرغم من أنّ الدكتور القفاري قد تجاهل ذلك قائلاً:

1 ـ الكافي: ج 1، ص 228.

2 ـ المصدر السابق وأيضاً بصائر الدرّجات: ص 193.

3 ـ يقول العلامة المجلسي في سند الحديث الأوّل: انه مختلف فيه، والثاني ضعيف، مرآة العقول: ج 3، ص 30.

4 ـ تعليق على اصول الكافي: ج 1، ص 228.