..........

الكراهة التكليفية لا تتصور في الحكم الوضعي اضف الى ذلك ان المستفاد من حديث صفوان ان المرتكز في ذهن السائل عدم الجواز و الامام روحي فداه قرره عليه و حكم بالجواز بعد المفارقة فلا بد من التفصيل بل يستفاد المدعى من حديث أبي بصير بوضوح.