الفصل السادس عشر الخروج من السجن

يفرج عن السجين بأحد الطرق التالية على سبيل منع الخلو.

الأول: قد يكون الحبس محدودا بزمان معين شرعا كما في المتهم بالقتل- على القول به- أو المتهم بالسرقة- على قول مالك- أو لمعرفة حال المديون أو المحارب الذي لم يقتل و لم يجرح، على فرض تفسير النفي في الآية بالحبس سنة، فيطلق سراحه بعد مضي تلك المدّة.

الثاني: و قد يكون الحبس من باب التعزير، فحينئذ للإمام العفو عنه- كما هو شأنه في مطلق التعزيرات. [1] و قد صرّح جمع من فقهائنا- (رضوان اللّه عليهم)- بشمول التعزير للسجن كالشيخ الطوسي في المبسوط و العلامة في التحرير و القواعد، و الشيخ محمد حسن النجفي في الحادي و الأربعين و الثاني و الأربعين من الجواهر‌

.- 25- ربط الرجل بحبل قوى ثم القاء المعتقل من طابق عالي مما يسبب له النتر الشديد عند انتهاء امتداد الحبل و احيانا يوجب ذلك قطع عصب العقب او انخلاع المفصل او الرجة في المخ.

26- جرح بعض مناطق الجسم من المعتقل ثم رش الخل او الملح او الفلفل عليه.

27- سل لسان المعتقل ثم غرس ابرة كبيرة فيه خارج الفم مع ربط يديه و رجليه لكيلا يحاول اخراج الابرة.

28- وضع حديدة كبيرة نسبيّا في فم المعتقل ليبقى فاغر الفم و ليسبب له آلاما مزدوجة نفسية و جسدية.

29- وضع رجلي المعتقل او يديه في (القير) المذاب.

30- يمدد المعتقل على قفاه و يفتحون اجفان عينيه و يملونها بمسحوق (..) ثم يشدونهما بعصابة شدا محكما و يتركونه ليتلوي من الالم.

31- تعليق النساء من شعورهن بعد ربط الايدي و الا رجل.

32- و في ايام الدورة الشهرية تعلق المرأة من رجليها و حينئذ، فان الدم امّا ان يحتبس في الموضع فيسبب لها آلاما عظيمة، و اما ان ينزل الدم على وجهها ... فتستغيث و لا تغاث ... و تبقى كذلك حوالي سبعة ايام الى ان تنقطع.

و مئات من الاساليب الوحشية الاخرى التى ترتكبها القاسية قلوبهم و الاشدّاء على المؤمنين، اعنى اليهود و عملائهم، و هم يحملون شعارات حقوق الانسان، و الدفاع عن الانسانية!!

[1]. انظر شرايع الإسلام 4: 147- مسالك الافهام 14: 326- المبسوط 8: 66.