كتاب النحو، و ذكر أنه مجلّد، إذ لم يرد في نسخة الإجازة المطبوعة لفظ «كتب النحو» و جاء بدله كتاب النحو [1].

(23) الهادي:

ذكر في الرياض أن بعض تلاميذ المحقق الكركي نسب كتاب الهادي إلى العلّامة، ثم قال: لم أجده من جملة مؤلّفاته [2].

و هناك مجموعة من الكتب نسبت إلى العلّامة الحلّي و هي ليست له قطعا، و هي:

(1) الابتهاج:

نسب كتاب الابتهاج للعلّامة، و هو ليس له قطعا، بل هو للشيخ المتكلّم أبي إسحاق إبراهيم النوبختي. و منشأ الاشتباه في هذه النسبة هو أن العلّامة في كتابه أنوار الملكوت في شرح الياقوت يذكر أولا نصّ كلام الياقوت للنوبختي ثم يشرع في الشرح، فذكر في مسألة أنه تعالى مبتهج بذاته نصّ كلام الياقوت، و في آخر كلام الياقوت قال النوبختي: و هذه المسألة سطّرنا فيها كتابا مفردا سمّيناه بكتاب الابتهاج، فاشتبه الأمر و ظن أن هذا الكلام للعلّامة، فنسب كتاب الابتهاج إليه، و يدل على أن كتاب الابتهاج ليس للعلّامة، ما ذكره العلّامة في آخر شرح عبارة الياقوت بقوله: و قد ذكر المصنف- أي: النوبختي- أنه صنف كتابا في هذه المسألة لم يصل إلينا [3].

(2) الإسرار في إمامة الأئمّة الأطهار:

في الرياض: و قد ينسب إلى العلّامة كتاب الإسرار في إمامة الأئمّة الأطهار كما رأيته بخط بعض الأفاضل، و هو سهو واضح، بل هو من مؤلّفات الحسن الطبرسي أو غيره من العلماء الطبرسيين. و في الروضات: إن في نسبة كتاب‌

[1] الإجازة: 156، بحار الأنوار 107: 148، الرياض 1: 368.

[2] الرياض 1: 364، الذريعة 25: 15.

[3] أنوار الملكوت 2: 102 و 104، الذريعة 1: 62.