و منها: الخروج من قبل رجليه، لخبر السكوني [1] المناسب لكونه باب القبر.

و منها: إهالة الحاضرين التراب بظهور الأكف، للمرسل [2] المنجبر بالفتوى.

و منها: طم القبر و تربيعه، للسيرة، و بعض النصوص في التربيع [3]، وصب الماء عليه دورا، للنص [4] المعاضد بالسيرة، و وضع اليد عليه بعد رشه، لصحيح زرارة [5]، و الترحم عليه [6].

و منها: تلقين الولي أو من يأمره بعد انصراف الناس، لخبر جابر [7]، و لا اختصاص في النص بولي الميت [8]، كما لا يستفاد من مثله التسبيب، اللهم إلّا أن يكون الغرض منه التسلية الحاصلة بذلك أيضا.

و يكره نزول ذوي الرحم إلّا في المرأة و إهالة التراب من ذي الرحم، و النص وارد في خصوص الأخير [9]، لكن التعليل بأنها تورث قسوة القلب يشمل الحكم الأول أيضا، فيصلح مدركا له. و قد ورد النص في خصوص الوالد أيضا [10].

[1] وسائل الشيعة 2: 850 باب 23 من أبواب الدفن حديث 1.

[2] وسائل الشيعة 2: 855 باب 29 من أبواب الدفن حديث 5.

[3] وسائل الشيعة 2: 848 باب 22 من أبواب الدفن حديث 2 و 5.

[4] وسائل الشيعة 2: 859 باب 32 من أبواب الدفن.

[5] وسائل الشيعة 2: 861 باب 33 من أبواب الدفن حديث 4.

[6] وسائل الشيعة 2: 845 و 854 باب 21 و 29 من أبواب الدفن.

[7] وسائل الشيعة 2: 863 باب 35 من أبواب الدفن حديث 2.

[8] نعم ربما يستفاد ذلك من قوله 7: «إذا دفن ميته و سوى عليه ..».

[9] وسائل الشيعة 2: 855 باب 30 من أبواب الدفن حديث 1.

[10] وسائل الشيعة 2: 851 باب 25 من أبواب الدفن.