وقت الوتر عند المذاهب

أمّا وقت الوتر عند العامّة فاتفقوا جميعا على أنّ وقته بعد صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، و قد صرّح بإجماعهم هذا ابن رشد في بداية‌

فقلنا: يا رسول اللّه، اجتمعنا في المسجد، و رجونا أن تصلّي بنا، فقال: إنّي خشيت، أو كرهت أن تكتب عليكم [1] انتهى.

أقول: و يظهر منهما تقابل صلاة الليل و الوتر خلافا لأكثر العامّة [2]، و أنّ صلاة الليل ثمان ركعات، و أظهر منهما ما رواه: حدّثنا عبد الأعلى عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّ صلاة رسول اللّه 6 من الليل ثمان ركعات سوى الوتر [3].

و في مسند عمر بن عبد العزيز: حدّثنا محمد- أي المؤلّف- حدّثنا محمد بن المصفّى القرشي، حدّثنا بقية بن الوليد، حدّثنا أسامة بن زيد، عن زبّان بن عبد العزيز، عن عائشة- رضي اللّه عنها- عن النبيّ 6 انه كان يوتر بثلاث، يسلّم في الركعتين سلاما يسمعنا، ثمّ يقوم فيصلّي ركعة [4].

[و فيه]: و حدّثنا الفضل بن يعقوب الرخاميّ، حدّثنا محمد بن يوسف الغريابي، حدّثنا الأوزاعيّ، عن أسامة بن زيد، عن زبّان بن عبد العزيز، عن عمر بن عبد العزيز، عن عائشة، قالت: كان رسول اللّه 6 يصلّي يفرّق بين الشفع و الوتر، و أنا في البيت أسمع تسليمه [5].

[1] مسند الموصليّ: ح 1802 ج 3.

[2] لا ريب في كون الركعات الثلاث المأتيّ بها بعد الثمان هو وتر لغة. أمّا كون الوتر المرغوب إليها شرعا هي الثلاث أو إحدى عشر فلا يظهر منهما. نعم، رواية عائشة لا تخلو من ظهور في خروج الثمان عن الوتر المطلوب شرعا. «منه دام علاه».

[3] مسند الموصليّ: ح 4650 ج 8.

[4] مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي: ص 61 ح 14.

[5] مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي: ص 62 ح 16.