و لكنّ الاحتياط، بالرجوع الى الاعلم، حتّى في هذه الصّورة حسن.

*** [مسئلة 19: لا يجوز تقليد غير المجتهد]

قوله ;

مسئلة 19: لا يجوز تقليد غير المجتهد و إن كان من اهل العلم، كما أنّه يجب على غير المجتهد، التقليد و ان كان من اهل العلم.

(1)

أقول: في المسألة مسئلتان:

الاولى: عدم جواز تقليد، غير المجتهد، لعدم الدليل على جوازه.

الثّانية: وجوب التقليد، على غير المجتهد و ان كان من اهل العلم.

و المراد من الوجوب، هو الوجوب التّخييرى لما قلنا و قال المؤلف ; من تخيير الشّخص، بين الاجتهاد و الاحتياط و التقليد.

فليس الغرض تعين التقليد عليه، لعدم كون وجوبه الوجوب التّعييني.

*** [مسئلة 20: يعرف اجتهاد المجتهد، بالعلم الوجداني]

قوله ;

مسئلة 20: يعرف اجتهاد المجتهد، بالعلم الوجداني، كما إذا كان المقلّد، من أهل الخبرة و علم باجتهاد شخص و كذا يعرف بشهادة عدلين، من اهل الخبرة، إذا لم تكن معارضة، بشهادة آخرين، من اهل الخبرة، ينفيان عنه الاجتهاد، و كذا يعرف