.........................................

____________________________________

ومن حديث أصبغ بن نباتة [١] الذي بيّن نداء ملك تحت العرش وقت كلّ صلاة بعد الشهادة بالرسالة : أنّ عليّاً خير الوصيّين.

ومن حديث سنان بن طريف أنّه لمّا خلق الله السماوات والأرض أمر منادياً فنادى بعد الشهادة بالتوحيد والرسالة : أنّ علياً أمير المؤمنين حقّاً [٢].

مضافاً إلى حديث المعراج في أذان جبرائيل وأخذ الإقرار بعد ذلك بالشهادة بولاية أمير المؤمنين 7 [٣].

مضافاً إلى ما ورد في أحاديث الفريقين أنّ ذكر أمير المؤمنين 7 عبادة [٤] فهي من سنخ الأذان فضلاً عن عدم منافاتها له.

بل ورد من طريق المخالفين في حديث «السُلافة في أمر الخلافة» تقرير رسول الله 6 لأذان سلمان الفارسي وأبي ذرّ الغفاري بالشهادة الثالثة في الأذان في فصوله [٥].

هذا بالإضافة إلى أنّ الشهادة الثالثة في الأذان في هذه الأعصار معدود من شعائر الإيمان ورمز التشيّع ، فيكون من هذه الجهة راجحاً شرعاً ، بل قد يكون واجباً لكن لا بعنوان الجزئية كما في المستمسك [٦].

ويؤيّدنا في الرجحان والإستحباب فتوى مائة عالم من العلماء بذلك ممّا تلاحظها في كتاب الشهادة الثالثة [٧].

[١] الإحتجاج : ج ١ ص ٣٣٨.

[٢] الأمالي ، للشيخ الصدوق : المجلس ٨٨ ح ٤.

[٣] بحار الأنوار : ج ٣٧ ص ٣٣٨ ب ٥٤ ح ٨٢.

[٤] عن عائشة عن رسول الله 6 : «ذكر علي عبادة ...» ، غاية المرام : ص ٩٢٦ ح ١٢ و ١٤.

[٥] سياسة الحسين 7 : ج ٢ ص ١٠٩.

[٦] مستمسك العروة الوثقى : ج ٥ ص ٥٠٥.

[٧] كتاب الشهادة الثالثة ، للسيّد المقرّم قدس سره.