إلى محقّقي المتكلّمين ، كما نقل ذلك عن طائفة كبيرة من علماء الإماميّة مثل الصحابي المتكلّم عظيم الشأن رفيع المنزلة الثقة المسلّم هشام بن الحكم رضي‌الله‌عنه كذلك نسب القول بالتجرّد إلى الشيخ المفيد ، والشيخ المفيد وعامّة بني نوبخت من متكلّمي الشيعة الإماميّة .

وقال بتجرّد النفس الناطقة أُستاذ البشر خواجه نصيرالدين الطوسي والفاضل المحقّق كمال الدين بن ميثم ; في شرح المأة كلمة ، صرّح بذلك وإن نسبه بعضهم إلى الخلاف وذلك ناشئ عن الغفلة .

والشيخ البهائي وسيّد الحكماء والمجتهدين ميرداماد والفقيه الحكيم المحدّث المتوحّد المتبحّر الكاشاني وتلميذه العارف المحقّق المحدّث القاضي سعيد القمّي والفاضل المحقّق النراقي الأوّل وابنه المحقّق العلّامة النراقي الثاني والسيّد الأجل الأعظم رئيس الفرقة في عصره الحاج السيّد محمّد باقر الرشتي الاصفهاني ، ومربّي مشايخ عصره حجّة الطائفة رئيس الفرقة زعيم الشيعة ، شيخ الدنيا ، أُستاد العالم شيخنا المرتضى كما نقل ذلك عنه والدنا المحقّق الفحل الذي كان لسانه الناطق ، وهذا العلّامة المتبحّر ارتضى هذا المذهب واختاره قدّس الله أسرارهم ، وغيرهم من أعاظم الفقهاء وجمهور الحكماء المتشرّعين الإماميّة مثل صدر المتألّهين والمحقّق اللاهيجي والمحقّق المقدّس الورع النوري ، والحكيم الفقيه الفاضل الزنوزي رحمهم‌الله وغيرهم من أساطين أهل الديانة والصيانة ، هؤلاء جميعاً قالوا بتجرّد النفس ، ولهم على ذلك ظواهر آيات عدّة وأخبار كثيرة توافقهم على هذا المذهب وأقاموا عليه البراهين العقليّة .

وطائفة أُخرى وهم أكثر متكلّمي الشيعة والمحدّثين من العلماء رجّحوا الجانب المادّي ، ولهذه الطائفة أيضاً ظواهر من الأخبار والآيات تمسّكوا بها ، وأقاموا أدلّتهم العقليّة عليه .