فمنها في (الفقه) :

كتاب «بصائر المجتهدين في شرح تبصرة المتعلمين» لآية الله في العالمين ، العلّامة الحلّي (رفع الله مقامه) ، وهو كتاب شافي وافي مبسوط [١] في الاستدلال ، كثير الفروع غزير الإحاطة ، لا سيّما في المعاملات. استوفى به تمام الفقه (في ضمن خمسة عشر مجلدا) ، [٢] من أول الطهارة إلى آخر الديات عدا الحج.

وله أيضا مختصر هذا الكتاب إختصره في ضمن ثلاث مجلّدات. وعلى اختصاره كثير النفع والفائدة ، لا يكاد يشذّ عنه فرع مع الاشارة إلى الدليل.

وله كتاب «مواهب الأفهام في شرح شرائع الاسلام» برز [٣] منه أكثر كتاب الطهارة (في سبع مجلدات) [٤] ، وهو كتاب في الاستدلال مبسوط جدا ، لا يكاد يوجد في كتب المتأخرين أبسط منه. وعلى هذا البسط جمع فيه بين طريقتي الاستدلال والتفريع ، وما يقتضي له التعرض من أحوال رجال الحديث.

وله كتاب «نفائس الأحكام» برز منه أكثر العبادات وبعض المعاملات ، وهو كتاب حسن التأليف والتصنيف ، كثير الفروع ، جيّد الترتيب ، واسع الدائرة لا ينفك عن الاشارة إلى أدلة الأحكام مع ما اشتملت عليه مقدّمته من المسائل الأصولية ، عظيم الفائدة جدا.

وإلى هذا الكتاب يشير بعض (الشعراء) [٥] المادحين له (رفع الله مقامه) بقوله شعرا :

[١] في نسخة (ب) : مبسّط.

[٢] من إضافات السيد باقر القزويني على النصّ. والصواب أن يقال : خمس عشرة مجلدا ، لأنّ مفردها (مجلدة) ، وليس مجلّدا ، كما هو الشائع عند الكتّاب المحدثين.

[٣] في نسخة (ب) : خرج.

[٤] زيادة من السيد باقر على النصّ.

[٥] زيادة غير موجودة بالأصل.