ويستحب أن يدعو عنده بدعاء آدم 7 ، وبالوارد المتقدم وبما تقدم في أدعية الطواف.

وأما الركنان الآخران : فلا يستلم واحدا منهما عند جمهور أهل العلم.

من الحنفية رحمهم‌الله تعالى ، وذهب أبو حنيفة وأبو يوسف رحمهما‌الله تعالى إلى القول : بأنه مندوب. كما اتفقت المذاهب الأربعة على أنه لا يقبّله ، ولا يسجد عليه.

وذهب الحنفية : إلى أنه لا يقبل يديه أو يمينه بعد ما استلم الركن اليماني ، ولا يشير إليه عند العجز عن الاستلام باليدين.

وقال المالكية : إن لم يستطع لمس الركن بيده كبّر ومضى.

وعند الشافعية : لا يقبّل الركن اليماني ، ولكن يقبل ما استلم به الركن اليماني بعد الاستلام ويشير إليه عند العجز عن الوصول.

وقال الحنابلة : يشير عليه عند العجز. الحج والعمرة للعتر ص ٨٦ ؛ انظر منسك الكرماني ١ / ٣٩٩ ؛ هداية السالك ٢ / ٨٢٥.

والخلاصة : أنه يستلم الركن اليماني في آخر كل شوط ، ولا يقبله ؛ لأنه لم ينقل ، لما في الصحيحين عن ابن عمر رضي‌الله‌عنهما أنه قال : (كان 6 لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني).