جمة ، وأصول محكمة الدلائل تحلّ بها مصمئلات [١] المسائل ، وما هي إلاّ بيان الحال في المهمّين : الوضع والاستعمال.

ولا بدّ لمن يزاول العلوم الباحثة عن الألفاظ ـ على تكثّر فنونها ، وتشعّب أفنانها [٢] ـ من معرفة هذين الأصلين ، لأنّ جميع مباحثها يرجع إليهما ، ولا تدور أوضاعها إلاّ عليهما.

فمن بحث عنهما بعد إتقان عرفانهما ، فقد متّ [٣] إليها بأسبابها ، ودخل خمائلها [٤] من أبوابها ، والمعرض عنهما كالساري في الظلام بلا مصباح ، ولا غرو إذا ذهب تعبه إدراج الرياح.

وقد وضعت لبيانهما هذه الرسالة ، وسمّيتها : ( جليّة الحال ـ أو ـ سمطا اللئال في معرفة الوضع والاستعمال ).

ورتّبتها على فصلين ، ذكرت في أولهما المباحث المتعلّقة بهذين الأصلين ، وفي ثانيهما عدّة من الحقائق الراهنة التي تعرف بمعرفتها.

وها أنا أجلّيها على ذوي الأفهام ، وأعرضها ـ عرض السابري [٥] ـ على فضلاء الأنام ، وظنّي ـ وظنّ الألمعيّ [٦] يقين ـ أن سوف ينفق في سوق العلم هذا

[١] جمع مصمئلّة : الداهية. الصحاح ٥ : ١٧٤٦ ، القاموس المحيط ٤ : ٤ ( صمل ).

[٢] جمع فنن ، بمعنى : الغصن. الصحاح ٦ : ١٢٧٨ ، القاموس المحيط ٤ : ٢٥٨ ( فنن )

[٣] متّ ، أي ، توسّل. الصحاح ١ : ٢٦٦ ، ( متت ) ، القاموس المحيط ١ : ١٥٧ ( المتّ ).

[٤] جمع خميلة ، والمراد منها : البستان ( منه ره ). وانظر الصحاح ٤ : ١٦٨٩ ، والقاموس المحيط ٣ : ٣٧١ ( خمل ).

[٥] السابري : ثوب رقيق جيّد يرغب فيه بأدنى عرض. ( منه ره ) وانظر : الصحاح ٢ : ٦٧٥ ـ ٦٧٦ ، والقاموس المحيط ٢ : ٤٤ ( سبر ).

[٦] الألمعيّ : الذكيّ المتوقّد. الصحاح ٣ : ١٢٨١ ، القاموس المحيط ٣ : ٨٢ ، مجمع البحرين ٤ : ٣٨٨ ( لمع ).